[是日網摘﹕繼續族群議題]

沙葉新的微博

 「幸好有香港，示威很家常。幸好有香港，游行不遭殃；幸好有香港，廉署反贪脏。幸好有香港，政府不从商。幸好有香港，黄雀救流亡。幸好有香港，陆肆没有忘。幸好有香港，杂志有开放。幸好有香港，上网不翻墙。幸好有香港，人权意识强。幸好有香港，民主尚可望。幸好有台港，大陆背有芒，不敢太疯狂！」

(據網友稱﹕此微博已有超過1200次轉發及300多個留言，其中一條說「所以有王八蛋在搞挑撥離間」。)

Kursk﹕反大陸化，還是反大陸人?

「那些大條道理來香港闖關產子的行為，的確頗符合這種『蝗蟲想像』，不過蝗蟲的說法太容易變成對整個大陸人族群的標籤，那只會助長仇恨，也完全不公道。如果要爭取我們的人口政策自主權，甚至是《基本法》說好的自治和民主的話，鼓動族群仇恨的政治不正確用語很容易會令我們在道德上失去正當性。」

「讀到陳雲說『陸客的背後，拖着一個強大的中共帝國的身影。這個身影，我們覺得可怕，甚至是可恥的，陸客卻總覺得是光榮的。』的時候，我有一刻是想認同的。只是我又提醒自己，這個龐大的族群，當中什麼人也有，理性上我又真的不能把他們以偏概全來看待。」

沈旭暉致煲呔書：我們需要符合核心價值的本土人口政策

「正如歐洲國家對中國、俄國暴發戶在當地的個別行為不可能沒有不滿，但只在相關人士觸犯規例時斥責；又如我們若在歐洲衝紅燈過馬路，自應被當地人斥責，但若在過程中被斥為佔領他們資源的『蝗蟲』、或被嘲笑何以不蹲在地上，那人即不足取。這是諺語two wrongs don't make a right。」

「當然，『政策』和『人』，在現實世界難以完全分清楚，但政府也好、民間團體也好，還是應該盡力把關，盡力讓討論停留在政策層面，而不是人。仇恨言論只要成為常態，無論在網絡世界也好、現實世界也好，足以輕而易舉的轉換對象，例如在非洲贊比亞，從前的仇恨對象是帝國主義，到了最近的大選卻變了排華。在任何國家地區，只要與身分認同相關的議題變成常設項目，無論是基於族群、宗教、新移民也好，都是開了潘朵拉的魔盒，仇恨的對象今天可以是菲傭，明天可以是內地人、越南船民、東南亞來港難民，那後天也可以是佔用福利較多的天水圍人、殘疾人、接受綜援的人，這是學界泛指由hate speech、hate crime衍生的hate politics。」

(P.S. 抽水抽到妙到毫顛，自己睇圖)

安裕﹕說幾句公道話

「若是要把D&G扯上對中共治下的大款來港侵佔本港經濟，平心而論是拉牛上樹，八十年代海港城已經失守美日歐遊客，今天大陸客充斥廣東道，除了拖着那個行李箱礙着行人，錢多而氣粗，我們實在沒轍。八十年代香港外遊大熱，曼谷街頭馬尼拉旺巿不也是廣東話盛行，那嗓門比今天的大陸佬大陸婆不遑多讓。我在倫敦大英博物館曾經見識這些漪歟盛哉場面，『嘩嘩嘩』之聲與古埃及法老王木乃伊同在，『喂，快啲幫我影張相』與唐三彩共處。相對於那些年，今天香港人成熟文明得多了，然而我在倫敦的日子，從未在《泰晤士報》和《衛報》讀過有讀者投書不滿遊客喧嘩；是的，英國佬是陰濕的，他們不投訴你，但卻掩着臉竊竊私笑。」

(這方面其實方某之前已寫過一篇)

連日日抽中國人水的陶傑都要寫一篇﹕反蝗忌盲目　港人須理智

「然而把十三億人俱以『蝗蟲』視之，不但極端，且易踏入孔慶東之流的仇恨邏輯。大陸人民普遍質素差，舉世共知，尤以南來廣東道銅鑼灣消費的暴發戶與部份新移民為著。對於公然在香港撒野的種種敗劣行為，香港人必須繼續譴責，以示『兩制』之別。

但中國大陸有許多人來不了香港，他們對造成蝗蟲行為的這個制度也極為不滿，以下人士不是蝗蟲：作家韓寒、藝術家陳丹青、艾未未、維權律師陳光誠、環保人士胡 佳和他們的支持者，還有許多默默為中國大陸的自然與生命權益請命的人如南方報系，在網絡聲援運送屠宰的貓狗的新生代，為台灣民主歡呼的平民。他們與人類文明主流的價值觀相近，這些中國人沒有機會來香港購物，甚或不稀罕來香港生孩子，他們不是高官後代，是香港和國際之友。

廣東大量維護粵語的人，利益和觀點與港人一致，他們也不是蝗蟲。香港人要學習與中國大陸成千上萬的文明人士站在一起，鼓勵他們的一切義行，要注意區分，在政治上成熟一點，勿把朋友推向情緒的對立。」

Yvonne Leung﹕情緒發洩已經夠了，係時候做正經嘢

「為什麼會這樣？因為一直以來，中共作為一個政權，與大陸人作為民眾，都被人有意無意混為一談、變成完全相等的了。中共殖民的意圖(也就是破壞一國兩制)，確實要防，但我們要防的是由上而下的控制，例如中聯辦、左報開始狠打學者、向學術自由開刀，這些才是我們需要關注、大聲反抗的。但現在的問題是，對抗中共而沒有出路的無力感，被導向另一個層面的民眾尋找發洩。這彷彿一個刻舟求劍的暴力版。But it leads to nowhere. 就算你把個大陸人打一頓，恨大概是解了，但對香港真正的「殖民威脅」卻沒能動它分毫，反而更可能為進一步加控提供了借口。」

Tommy大的面書﹕

「值得各界反思的是，在討論所謂中港衝突問題時，我們的所謂理據到底是建基在什麼地方?例如雙非問題，我們是否都知道「雙非」家長的籍貫、收入水平、學歷等資料? 有沒有人明白他們為什麼要跑到香港產子? 是嚮往港式鳥籠自由，還是一胎政策的受害者?貪圖港人福利，還是希望為下一代謀求幸福?可惜的是，政府、傳媒和學者竟然沒法提供這些極重要的數據，而政黨們卻只懂利用民粹心態從中漁利!!!」

年初三，情況跟上年一樣，省掉不用再寫。
不過今年下大雨，老媽變成「拜足六十個」的其中一人，於是方某赤口首先開火。

之後去了大導演家玩圖板遊戲「開年」﹕
(無懼雨天，Paddington Bear 同場觀戰)

之前說過的原生湯 Primordial Soup (中文介紹)，我自己還未玩，終於被其他網友先試了﹕
(右邊一大排「黃蟲」 正等待「東風」推牠們順水掠食其他人的細胞)

之前寫的簡單介紹﹕

其實已買了一段日子，但還沒有機會試玩的遊戲。就是要抽一整個下午自己試也不容易。

言歸正傳，原生湯(Primordial soup)之名源自生物學，描述生命誕生時那些載滿有機化合物的熱水。生命如何誕生、原生湯成分如何，科學界仍未有定論。不過這遊戲倒不是講生命誕生，而是簡單生物之間的競爭。

這些被稱為「阿米巴」的單細胞生命，在這個分成19格的小池塘中，會各自吃掉與自己顏色不同的原料，然後再排出與自己顏色相同的「便便」。換言之，這些生命是靠互相消化對方的廢物生存，這跟現實的生態系統有點相似。

由於生命不能使用自己的廢物(等於你不會吃自己的便便)，於是每一回合可選擇取水流漂游，或者消耗能量去其他地方。

玩家可以用資源去「購買」基因，各具不同的生命功能。但這些基因又會受每回合的紫外線指數影響，要耗用資源維護。玩家在有限資源下要哪些基因和放棄哪些就是策略所在。

細胞會分裂繁殖、亦會死亡瓦解。按照細胞和基因數目得分，最後得分高者勝。

看圖就知道，由於同一人有很多細胞都是留在附近(只有一位玩家買了「spore」基因，可以把新細胞丟到圖版另一邊)，把原料都食光了，於是出現了很多只有一種顏色原料的地方，等同「死水區」。

我看遊戲規則，覺得有點複雜，擔心學生會覺得太難。不過網友們倒玩得很興奮，除了可以寄生和掠食之外，還有任意移動的基因，十分屈機。
大家都被奶粉廣告說中了，只記得「便便」……有空可以去買擴充版。

大導演開了「女僕之心」，有萌萌眼鏡娘卡，不過我顧著看原生湯，沒玩﹕
(有兩張眼鏡娘，另一張不知為何見到小褲褲，太糟糕不貼了)

這次玩 Small World 和 Catan，好像終於不用包尾了……Small World那些不同屬性太多，令我有點頭暈
Catan 我覺得幾好玩，不過沒掌握好。

反而那兩副非常簡單的大富翁小遊戲(Free Parking 和 Get out of Jail)，大家感覺平平。不過這些是玩家，給學生玩情況又不同了。

買了很久，終於在家中自己玩的 Citadels，才發現說明書有個漏洞。

裡面提及如果角色牌改用額外的「外交家」(diplomat)的話，建築物牌中的「Cemetery」(墳場)就要抽走不用。
但整副牌我找來找去都沒見到都沒見到一張「Cemetery」卡，「Graveyard」(墓地)就有。以為是少了牌但數過沒有缺卡，還以為是人家入錯了牌。
之後上網查也見不到解釋，只見到有一篇討論把 graveyard 視同 cemetery，也許是設計者自己改了卡牌名稱但忘記修改說明書了。

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年初四見完親戚，去了九龍灣宜家找上次問的夾式書擋。就是這種，還有兩種尺寸(當然圖書館一定要大的)。設計上比人家推銷的簡單得多，所以價錢也便宜得多。要詳細考慮一下，還要參照上面用家的經驗，量度一下書架的深度。

順便帶老媽試宜家的食物，老媽嫌肉丸太鹹和騷，但我們都覺得用紅果醬配肉丸是新奇兼好吃，老媽還買了一樽。

宜家向來都拿一大堆瑞典書放在書架上，反正你們不懂讀偷也沒用 。我見過有很詳盡的北歐植物誌和童書，但想不到會有這樣的﹕

維基說她是瑞典最多人看的網誌作者，這本書真的好像把網誌的內容就這樣印上去就是…… orz

年初五，也是見親戚沒錯。

郝鐵川，這個政棍加學棍，全香港人都應該叫他收聲，縮回去中聯辦裡﹗

別跟我們講言論自由，其他人都有言論自由，當官的沒有言論自由。
代表中央駐在香港的官員，憑甚麼說「個人意見」﹖
如果這個不是「個人意見」而是「中央意見」，那就很明顯是干預學術自由﹗

香港人的民意調查，香港人自己會評論，不用一個代表中共的官員出聲﹗

[讀完的兩本小書]

都是先前為圖書館買的。

《中國圖書文化簡史》徐雁，香港﹕中和，2011

大陸學者寫的書，同系列買了三本，另外兩本分別講建築和體育。
本書介紹的應該不難猜到，就是由簡冊到紙書的演變歷程，還有一些造紙、印刷、藏書等的事。由於篇幅不多，所以說的不會很深入，略為了解一下就是了。

較難理解的是提及「聚珍本」的由來，說乾隆時武英殿以活字排印四庫全書，但皇帝嫌「活字版」不雅故改稱「聚珍版」。「活字」有多不雅﹖比當世淫審處和道德重整會諸公的心態更難理解。

《世界第一簡單測量》栗原哲彥、佐藤安雄著、吉野はるか繪，謝仲其譯，新北﹕世茂，2011

數學科說要訂的，很明顯又是書商按科推銷的結果，不過書商編書單通常都是隨意亂來的(物理科就買過一本偽科學的)。一看宣傳單張見到這本書，就覺得這不是講平常數學課或科學課上那些用間尺量角器的測量，而是講土地測量。

上次介紹過同系列的《世界第一簡單密碼學》內容一點也不簡單。這本雖然沒那麼深的數學(應該一般高中數學已包括了)，不過有些部分也要略為用心留意。

雖然是漫畫，但內容其實相當「技術性」，竟然也有學生有興趣借，出乎我意料。

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挑骨頭﹕

p.41 「治裝時測量體格」應為「置裝」。

另一點很奇怪的是，漫畫故事中提及的「荒蕪之地」是在王國西邊的邊陲地帶(p.4)。可是到討論把荒蕪之地舊城的測量放到整個王國的地圖中時，卻變成在南方海邊，這樣太不小心了吧﹖(這王國的地圖三面環海，只有北方和西北方與陸地接壤，又怎會在南方被敵人突襲呢﹖)

[新年網摘]

1. 奉天承運，車公新諭﹕

二九簽．中簽
何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分；但管拒邪修正處，何愁天地不知聞。
解曰：凡事皆吉．
斷曰：家宅不和．占病不妙．自身不吉．出入不安．婚姻不合．求財不得．忠奸不分．顛善倒惡．愛出風頭．非改不可．

關菊英都有得唱啦﹕

「看到的、聽到的，不要信。
遺憾是，閉起眼時，至望到世間多少暗湧。」

2. Arnold﹕留住港口的往事 (Repost)

「這種開放、包容、自由，本來就應該是深深的植根在香港人心裡的。然而，現在的特區政府面向中共，對殖民管治帶來的這種開放自由不再稱謝，毀屍滅跡之餘就連市民討論城市發展和表達自己想法的自由也要削減。但不知怎的，我們香港人接受外來事物的能力也越來越低。就連外地人：包括國內人和外國人想申請到港定居，大家都諸想要把他們拒諸門外。究竟我們的港口，可是從一個開放的門戶，變成一池自我封閉的死水？ 」

(方曰﹕因為香港的發展模式已到盡頭了。)

3. 九十後 Marie Meow﹕為什麼我想香港獨立／自治

「主權移交之前，及主權移交後起初幾年，香港人曾經有幻想過大陸人真是同胞，以為同是中華民族後裔就是同胞，所以在大陸混亂時幫助大陸人逃到香港，大陸有天災人禍香港人踴躍捐助，我自己起初來到香港沒被歧視過，完全沒有。可是近幾年，我們漸漸發現大陸人有錢了就不當我們同胞，只當香港一個賺錢賺福利的地方，完全失望。」

「在大陸人眼中，香港人罵大陸女人和小孩吃東西弄污地鐵車廂是反應太大了，捍衛廣東話也變成生安白造貶低普通話而非理性語言學討論。可是，為什麼香港人那麼大反應那麼不理性？我看到的，香港人是好像一群痛失家園的災民無力地呼喊，我們無權管理不守禮的遊客，無力維護被侵蝕的本地文化，無權決定接收幾多移民，只好把一切悲傷憤怒都化作對大陸人的粗話，就像被欺負的小孩，他沒有武器只能丟丟石頭。我不認為懷念英國的一部份香港人是崇洋媚外，那是發自內心的感激之情，我們絕對知道殖民地政府自己拿過好處，真誠為香港的官不多，但英國人為香港確立了廉潔、自由和法治，建立了完善的社會福利制度，把香港從漁村變成國際金融中心，這些都是香港人自己做不到的」

(方曰﹕寫港獨很少有如此感性平和的。不過說只當香港是個賺錢賺福利的地方，這種香港人也不少，正如劉紹麟曾提及的。)