monument

  • 醫學博物館

    上星期一去紐倫堡,本來打算過海順道去長春社文化古蹟資源中心拿學校的東西、然後去醫學博物館。但又查發現兩者都是星期一休息,於是就留待星期四看中醫後再去。

    從地圖上看,這個中心是離地鐵西營盤站不遠,卻被幾幢樓包圍,不知該怎樣進去。
    這天因為做了天灸,膏藥貼在身上很刺痛,更加痛到連看過地圖的細節都記不到。中途截住個妹妹問路,原來對方也不熟路要拿手機出來查。本來不想人家花太多時間,而且覺得自己模樣好像警訊裡面那些騙手機大叔……不過實在太痛所以根本不知如何開口叫人家不用花時間。結果她只告訴我「好像在西邊街」。

    然後行到西邊街,就是以前在港大出入時已經熟悉的西區社區中心(舊贊育醫院)﹕
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    這時候我已經痛到忍不到,而且也已經過了一小時,想到社區中心一定有廁所,決定跑進去先處理了那個天灸貼,其餘之後再說。

    當我搞了一輪去清除天灸貼和抹掉剩下的膏藥之後,打算行出來繼續找路,但突然看到﹕
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    吓﹖這裡有他們的信箱﹖

    再看水板,算不算踏破鐵鞋無覓處﹖
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    這個叫甚麼「後座」就是旋轉梯後面的地方吧﹖(路牌也沒一個)
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    好像愛麗斯夢遊仙境的小門,走過去終於見到了﹕
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    大佬﹗怎麼你地址只寫門牌,不乾脆就寫「西區社區中心後座」﹖這樣易找得多﹗

    之後經高街行去醫學博物館,途中見到茶餐廳就解決午飯好了。

    ---

    然後在大雨中到達醫學博物館﹕
    DSC03411a(這是雨後離開時補拍的啦)

    因為平日+大雨,所以人很少。就是臨走時才有一堆小孩成團的走進來。

    本來想看的是瘧疾專題展,不過從旁邊走進去,先見到的是講流感的角落﹕
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    然後就是講沙士的﹕
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    原來當年動用警方超級電腦找人物關係的結果是這樣﹕
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    無痛的打針方式,很想要吧﹖
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    看起來很先進的注射方式,因為先進得滯我淨係睇說明和影片也不清楚是怎樣做的﹕
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    醫學博物館因為地方小,而又由很多人和組織捐出展品,於是有時就會有點奇怪亂入的感覺,例如這裡﹕
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    原來早期曾經要用這些膠球來填塞肺癆病人的空洞——儘管不太明白為何要填就是了。

    於是變成在瘧疾展的背後逆序看上前頭。

    這個「瘧疾局」好像在市政局史中也沒見過。(市政局的前身是潔淨局)
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    而在另一些遺下的舊書中,是叫「防瘧局」的﹕(英文倒一樣)
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    現在受瘧疾影響的國家還有很多﹕
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    聯合國千禧發展目標(雖然官譯是「千年」,但我認為millennium譯成千年是不對的,因為你不是打算用一千年去發展)值得大家了解一下﹕
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    頗漂亮的畫作,正好用來作看板﹕
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    樓梯轉角是沙士攝影集,為何只有醫管局為犧牲的醫護人員下半旗﹖既然也補頒了英雄勳章,不值得降區旗麼﹖
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    醫學博物館是西醫牽頭成立的,但意外地並未因而排拒中醫。
    另一個展廳就是以中醫為題。除了以中醫的器具為展品,展板以「中西醫對比」為題,說的是「脾」。不知道是否會定期更換。

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    這個展廳的主題是婦產科(雖然同時又有西醫書院北洋醫學院的畢業證書副本,展品始終放得有點雜)。可沒留意到,原來現在新加坡的母嬰死亡率還是比香港高,為何﹖
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    這隻小匙是給兔唇患者在動手術前餵食用的﹕
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    這位仁姐特別之處,在於她是日佔初期進入那打素醫院接受護士訓練,到戰爭末期才獲得畢業證書,一星期後日本就宣佈投降。於是她們就成為唯一一批得到日本證書的護士。
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    科學教育應該讓學生知道這點﹕為何人類多難產﹖多謝演化囉
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    科學教育也可以有情意的,不過不是那些甚麼教大熊貓當國民教育,而是告訴他們懷孕是多危險的事,併發症一大籬﹕
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    懷孕危險也是一種性教育,還有不同時期的胎兒情況﹕
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    旁邊的展廳以檢驗工作為題,其實也是這幢建築本來的主要工作。這個展示的是檢查老鼠是否有鼠疫的場境﹕
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    恐怖的是,原來職員是在沒有任何防護措施的情況下檢查老鼠,沒聽見誰惹病算是大吉。而且不一定都是這裡見到的晚清人士,因為同場買了博物館出版的《默然捍衛—香港細菌學檢驗所百年史略》,裡面受訪的老職員(大概就是戰後的員工吧)仍然說他們檢查老鼠時是沒有防護措施的,沒人受感染是幸運。

    細菌學檢驗所(後來改稱病理檢驗所)並不只是檢驗疫病和製造疫苗,雖然書中視之為衛生防護中心的前身,但其實他們負責的東西比衛生防護中心更多。書中就提及檢驗食水和牛奶,甚至在大部分醫院未有病理科前要負責檢查病人的樣本。

    DSC03373a (檢測水質的多管發酵法)

    早期藥物供應不多,西醫不像現在開藥隨時給你藥丸藥水就行。他們除了帶藥箱出診,往往還要自己製備藥物,把所需的成份藥粉混和開給病人服用。
    DSC03380a (這個藥箱由英國醫生捐給中大醫學院,再轉贈給醫學博物館)

    當時的政府手冊,詳細記載了每個醫務化驗人員的生日、薪點和增薪日期……
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    由於這幢建築的歷史,當初最關注這幢建築和推動成立博物館的,自然包括病理科醫生,所以這裡介紹幾位他們的老師。這位侯寶璋教授除了教書,還在報章撰文討論古人的病理問題﹕
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    這裡介紹如何驗瘧疾,但看完還是看不清厚血片和薄血片的分別﹕
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    香港政府曾經自行製造多種疫苗(天花、霍亂、狂犬病、傷寒/副傷寒、鼠疫、小兒麻痺,書中還有提過淋病和葡萄球菌),書中記載還供應到鄰近地區﹕
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    香港似乎也適合發展這類藏品﹕紮腳的模型和X光片﹕
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    當年是如何生產牛痘﹖地庫有場景﹕
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    如何檢查疫苗是否有效﹖原來牛痘是用雞蛋驗,注射進去後會在胚胎膜上產生痘疤﹕
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    地庫一角是麻醉科展品,麻醉機原來同時用多種麻醉劑,而且有彩色標示﹕
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    (白色﹕氧氣、黑色﹕二氧化碳、橙色﹕丙烯、藍色﹕笑氣、中間兩盅的氟烷forane)

    地庫另一小房間就是中藥展廳,有介紹中藥的使用原理﹕
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    裡面是由藥材店捐出的藥櫃和陳設,正好用來展示不同種類的藥材﹕
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    「四生」分別是生半夏生川烏生南星生草烏。都是有毒性的中藥,通常要炮製過才能服用。
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  • 美荷樓

    這天跟朋友去美荷樓。

    日本侵華時有「一元捐機」運動,原來石硤尾木屋區大火後也有「壹圓運動」籌款﹕
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    (「災民六萬 求救燃眉 請賜壹圓 救命充飢」)

    捐款名單有「無名氏」並不出奇,奇在竟然還有個「有名氏」。(有名但不留名 XD)
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    看填海地圖就知道,青山道外不遠已是海邊。醫局街一帶海邊就是深水埗的「埗」,其實跟後來的深水埗碼頭距離不遠。長沙灣的沙灘就由深水埗伸延到荔枝角(所以現在荔枝角站上面的商場叫長沙灣中心,因為荔枝角站其實並不真的在荔枝角)
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    (他們著色有錯,尖東在紅磡火車站外圍的填海怎可能比紅磡還要遲﹖)

    當時巴士路線,朋友說不少港島路線改變不大,但我看九龍和新界的路線號碼改了不少。
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    當時的物價,另一邊的租卡顯示當時美荷樓單位月租十元。
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    但半打汽水已經要十二元,相當貴﹕
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    令人有點驚訝的是,當時好像任何正規的單據都要貼印花,就連買衣車也要(差不多等於衣車價格的0.5%)﹕
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    當然租據和電話、電費單更跑不掉吧。

    這張館方出了錯,說明牌寫港大學生會,但文件明明印著港大校友會(成員還有博士)。
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    港大入學試放榜,有點像我們的JUPAS放榜,但分別是當時沒有私隱觀念,直接印人名﹕
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    這張沒有說明,但玩過翻版大富翁的人就會知道,這是裡面用的假銀紙﹕
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    當時沒有版權觀念(雖然下一張舊報紙就是賣翻版書被捕的新聞),翻版商直接拿當時的香港紙幣翻印在白報紙上當玩具銀紙。
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    這套翻版是從台灣的翻版再翻過來,所以雖然地名改用香港地名,但命運機會卡卻有「買愛國獎券中獎」或「擊落米格機獎金」這類香港不會發生的事。這套翻版大富翁對香港人最壞的影響,就是因為取消了色組(翻版商可能根本不了解原廠規則),衍生出「買了一塊地,再踏中才可起樓」的規定(正式規則是買齊一套色組隨時可以起樓),產生「大富翁玩極唔完」的錯誤觀念。這個變態規定後來由台灣電腦大富翁遊戲「發揚光大」,進一步衍生出有分岔路的版本(擲骰決定走哪邊),真的不知要玩到何年何日。

    DSC03190a (家騮﹕我又想玩﹗)

    DSC03191a (家騮﹕點解鬥獸棋冇我地既﹖﹗)

    DSC03210a (家騮﹕呢個機場有四條跑道呀﹗)

    「司令兩個,四毛﹗」XD
    DSC03189a (因為那間是電器店,所以可能是指這個「司令箱」)

    這些年興微縮景觀,造得不錯﹕
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    這種舊式雜貨店,以前在油麻地還見得到,現在不知道了。我小時候還見到有「元朗絲苗」的牌,不過八十年代是否真的還有元朗絲苗﹖
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    隨著時代發展,原來隔開的兩個小單位可以打通,甚至再連到隔壁的單位。
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    留意這時候已經在房間內間出廁所,不再用樓宇中間危險的公眾廁所了。
    不過因為中間大牆承重,所以打通單位也不能拆掉,變成要經過露台才可以入房的奇怪情況。當然對當時的住戶來說已算是很好了。

    然後再封了其中一邊走廊,用來作露台,當廚房用。那麼住戶就不用再在走廊煮飯那麼危險了。
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    不同年代公屋設計的比較,不過其實並不全面。因為我住過的一字形公屋圖則顯然不在內。
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    現在美荷樓的模型,上面那排東西說明牌寫是太陽能電池板,但看起來總是比較像太陽能熱水器(因為頂部一條白色的像注水器)﹕
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    果然,如果看圖片就知道真的是太陽能熱水器﹕
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    事後就去飲茶囉。

    DSC03247a(有叉燒腸﹗)

    DSC03248a(好飽滿既奶黃包﹗仔仔唔食得蛋同奶,可惜丫)

    DSC03249a(方家animals多謝粉絲送蕉﹗)

  • 香江古橋探索

    [香江古橋探索—李偉明先生]

    作者是土木及結構工程師,加入古物古蹟辦事處。他的畢業論文就是古橋,亦於去年出版《香港古橋》一書,可說是寓興趣於工作。

    作者將介紹四種橋﹕
    1. 法定古蹟
    2. 歷史建築(分一至三級,大部分都是源自1996-2000年普查所得)
    3. 永訣的建築 (源自梁思成先生的形容)
    4. 特色的建築 (未評級)

    1. 「法定古蹟」例如﹕
    —景賢里,屬中國文藝復興式,以鋼筋水泥屋仿中式型制。
    —文武廟,正在復修清底油中。
    —大潭水塘六道石橋,講者提醒拍照最好在冬天枯水期去,才看到整個橋墩。

    2.1 一級歷史建築,例如﹕
    —藍屋,之所以藍色是因為曾由水務署使用,水務署有很多藍色漆油,所以就漆成藍色了。而且「豬肉榮」的後人也有在樓下開跌打檔。
    —灣仔洪聖古廟,其瓷脊飾非常寶貴,現在要修復也要回去景德鎮找人試製才成。
    還有一點,法定古蹟是不容改建的。如果有些歷史建築改建過、或者業主不想受「古蹟」限制,那就不會成為法定古蹟,而只會是歷史建築。

    2.2 二級歷史建築,例如﹕
    —和昌大押
    —城門(銀禧)水塘鐵橋,這道圓拱橋是香港唯一列表的鐵橋。(另一條堅尼地道鐵橋是候選歷史建築)

    2.3 三級歷史建築,例如﹕
    —荷李活道前已婚警察宿舍,作者說改裝後見到有播出片段訪問劉丹,說他小時也住過。下面還有前皇仁書院的地基和麻石水渠。
    —會仙橋,麻石平橋,往元朗十八鄉公庵廟。

    3. 古橋的意義﹕
    —中國古代以修路築路作善事,護蔭子孫。
    —古代風水以修橋為首,其次才是墓地,再其次才是修宅。
    —八鄉科達橋或十八鄉會仙橋都是以方便坊眾為主,亦是以積善積福、祈福祈壽之類為目的。
    —高中功名的人也會回鄉築橋以光宗耀祖。
    —有時獲罪者亦可以修橋抵償罪孽。
    講者提及,很多沒留意唐英年也曾經回無錫故鄉修一條「梓良橋」通往唐氏宗祠。只是沒能保祐他「高中」特首。(方按﹕你也可以說就是祖先保祐他不用當特首呢 :P )

    4. 香港列表的十七條古橋﹕
    其中大部分(12條)於港島水塘,因為水塘受保護不開發所以少破壞。當時技術以麻石中填英泥。
    其餘五條於新界,一條在城門水塘、三條於元朗、一條於蓮麻坑。蓮麻坑那條就在葉定仕故居附近,此君是泰國華橋,曾為泰皇造軍服,後來為孫中山籌款。因為支持孫中山,連這間屋也是仿照孫中山故居而建。

    4.1 便母橋 (1710年,錦田水頭村,2010列為二級歷史建築)
    是香港最古老石橋,但中途經過多次改建。使用至今的橋面算是奇蹟。當年是專門請福建師傅修建的。

    可是,近年村民在旁邊另外修建了一條便母新橋,甚至沒問過古物古蹟辦事處。雖然方便村民出入,但對舊橋景觀有很大影響。連橋邊的亭也是仿唐式,與舊橋格格不入。(講者說如果村民來問的話,他們會建議放遠一點,而且不要搞太多裝飾,妨礙舊橋的景觀)

    4.2 會仙橋
    前面已提,是為了方便善信前往山上公庵廟而修建的。橋邊尚有碑記銘謝捐款者,其中包括何東捐了200元。

    4.3 利達橋 (1903年,1970年擴闊,2010年列為三級歷史建築)

    4.4 蓮麻坑古橋 (1913年,2010年列為三級歷史建築)

    4.5 大潭六橋 (大潭篤是下水塘,這是上水塘)
    —上水塘的石砌輸水道,建於1883-1888年,亦於2009年列為法定古蹟。服務中半山的豪宅。當時堅道對上,除了甘棠第之外不准華人居住。
    —維多利亞式橋柱+生鐵欄杆。
    —看起來跟西班牙著名的Segovia Acueducto (50 AD)也有點像。
    —上水塘石橋(1883-1889,2009年列為法定古蹟),擁有分水尖(分水尖中國古代已有,例如福建安平橋)。橋底有枕樑,就是在橋柱兩旁伸出來承托橋面的部件,用來縮短橋面跨度。
    —大潭篤水塘石橋(Masonry Bridge, 1907)
    —石橋二號,四拱
    —石橋三號,三拱
    —石橋四號,50呎,是香港最大跨度的拱橋(三拱)。
    —建築時是先用麻石砌外壁,然後在內以6:1 cement concrete回填。(這一點事後問答時間有人指水務署導賞說的是先倒石屎然後貼石。不過似乎土木工程師應該比水務署更熟悉建築吧﹖)
    —築橋時也「中西合壁」,用竹棚搭起再加木樑架。可與1860 Rathdrum Railway Viaduct, Ireland 的建築方式比較。

    4.6 寶雲道輸水道21孔拱券段(1885-1887)
    —早年的照片很容易看到,因為當時山上沒甚麼樹木遮住。(本來寸草不生的荒山,有了人氣財氣就長起樹來了,有點風水師的味道。會否其實是英人植樹之功吧﹖)
    —附近還有日軍「忠靈塔」遺跡

    4.7 薄扶林水塘四橋
    —這是港島最早的水塘。附近的地方都是教會用,例如伯大尼大學堂
    —一號橋(1863-1871)所用的並非全拱,而是四分一拱,型式像教堂的窗。其麻石縫口亦如伯大尼一樣。
    —看守員宿舍,現為林務站。

    4.8 香港仔上水塘橋(1931,2009年列為法定古蹟)
    —是港島最後一個興建的水塘
    —採用了預製鋼筋水泥,是當時的新科技
    —水塘大壩入口上面有「HKWW」紀念鐵牌,這是水務署(WSD)的舊名Hong Kong Water Works的縮寫。

    4.9 城門銀禧水塘鐵橋
    —採用窩釘
    —因為名叫「城門」,所以連水塘大壩也特意建成城牆模樣,控制塔也是城堡外型。
    —與悉尼(雪梨)跨海港大橋比較

    5. 「永訣的建築」
    5.1 鵝頸橋﹕連黃泥涌也被填到地下了,橋亦不復再。舊照片可見鵝頸橋附近有煙囪,是當時的電車廠,今時代廣場。
    5.2 廣福橋(1896/1941/1951/1980's)﹕多次重建,1941年那道是鐵橋,曾見證日軍入城。1951年重建時保留了橋基。到八十年代重建成現代廊橋,舊橋址已成為陸地。

    6. 特色建築
    6.1 渣甸橋(1920's)﹕講者形容為「容易受傷的橋」,因為當時橋樑預留的高度不夠現有的雙層巴士通過,所以雙層巴士到橋下都要切線到路中心橋底高度最高點駛過。如果司機經驗不足的話就會撞傷橋樑。(按﹕有網頁說已列為古蹟是錯誤資料)
    6.2 大澳涌吊橋(1996)﹕是香港唯一的鐵吊橋,用以取代橫水渡。居民於附近另建一條木橋新基橋。
    6.3 瀝源橋(十一拱券)(1988)﹕採用清朝型制,拱券數目必為單數,兩邊小中間大(中間拱券象徵皇帝)。這亦符合水文,因為河道中間水流通常較大。另外橋邊設橋亭,也是香港少見。

    7. 國際古蹟保育準則及憲章
    確認和修護古蹟時,會採用國際間不同機構的標準。包括中國、加拿大、澳洲及國際組織等。

    8. 古蹟保育價值(Heritage value)。跟大家耳熟能詳的「集體回憶」也相差不遠,很多因素大家都想得到的,例如﹕
    —historic (歷史性)
    —authenticity (真確性。就像古董一樣,如果改裝的部分越多,價值自然越低)
    —architectural (建築特色)
    —social & public (本地社區和公眾,「集體回憶」與之焉)
    —rarity & associative (群組。例如大潭水塘組群,一群古蹟一起相得益彰,又有更大價值)

    9. 特色構件 (Character Defining Element, CDE)
    這一點只提到常規勘察,沒有時間詳及。

    10. 會仙橋非法擴建
    —有居民發現會仙橋遭非法擴建向政府舉報,傳聞是有人為了起骨灰位。
    —他們急忙前去檢視,發現他們為了擴闊到可以行車,在原有石橋旁邊放鋅鐵板木板,非常危險。
    —非法擴建自然沒有通知古蹟辦,對橋身造成很大破壞。幸而作者2011年已畫了草圖,所以他們可以用三個月作緊急修復(embankment reinstatement)。期間先在旁邊起臨時橋給居民出入,然後拆去非法擴建部分並修復橋身,最後把臨時橋拆去重開橋面。

    11. 古建築保育展望
    —私人業權和政府業權,如何東花園爭議
    —都市發展和重建的影響
    —鄉村城市化,成為新市鎮。
    —現況﹕拆毀古建築、或保留部分建築、或完整保留(如雷生春)

    12. 其他和問答時段
    羅湖橋(指放在一邊保存的第二代「新鐵橋」,不是現在那條)現正修復枕木和清鏽中。
    —水塘大壩常設spillway(溢水道)以洩走超出設計負荷的水位,但城門水塘設計不同,在水壩後方做了個「大喇叭」來洩水。負責設計的工務司就留名於軒德蓀道(Henderson Road)。還有漆咸道也是紀念工務司,講者笑說大家不妨考慮成為工程師。(方按﹕以工務司命名道路是英國人「自己益自己」,現在當然沒這回事了。)
    —Management Approach﹕當古蹟建築與現行法例要求不符(例如不破壞古蹟無法安裝消防條例所需的設備),通常會以限制進入人數、甚至暫不開放以待日後解決,以避免破壞。例子如和昌大押原有的欄杆並不符合法例(法例要求1.1m是西人標準,因為他們較高大,中國人的建築往往不夠),結果在欄杆上再加玻璃解決。
    —英國人的設計往往留有餘裕,例如大潭一帶原本是很荒蕪,但道路卻容許兩架私家車並行。只是沒預算日後有巴士和大貨車通過,它們就要互相讓路了。行經該處的巴士司機大多經驗豐富,有次講者見巴士未到彎位就停下,司機答曰已見到遠方有貨車不減速駛至,為免到時對頭車倒車麻煩,不如先停下。

  • Singapore 2014: Asian Civilisations Museum

    去完土生華人博物館後,找東西吃後就打道回府。因為徐醫熱情推薦,所以第二天回到同一區,去亞洲文明博物館

    (建議配樂﹕日劇《仁醫》OST 大阪の蘭方医)

    土生華人博物館其實是當成亞洲文明博物館的分館。雖然算同一區,不過我們重看這幅地圖,就會發現其實是在另一邊﹕
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    在 City Hall 地鐵站出來後,要走另一方向,沿著聖安德烈座堂往南走到河邊才是。
    可是現在最高法院對出正有道路工程,所以抄中間路實在不易,而且還看不到目的地。幾乎以為迷了路。中途走入舊國會大樓的 Arts House 想找職員問路,竟然找不著。要對面的 Victoria Theatre 才找到職員,確認前面轉彎就是。
    然後我們還進了博物館後門,裡面一個人都沒有,幾乎以為倒閉了。不想誤會,請由河邊的正門內進。

    本來又是本地人免費,方某要收費。不過不知為何當天所有人免費入場,方某就省下$8坡幣。

    博物館所在的建築物原為 Empress Place Building (皇后坊大廈),是一幢政府大樓,就像香港的中區政府合署,當年新加坡政府的部門都在這裡辦公。就連舅母也來過這裡辦手續,可見這幢大廈用了多久。
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    大樓其中一翼的地下設有給小朋友玩的「文物挖掘池」,當日沒開放。

    稱「亞洲文明」,但裡面展出的自然大部分都是與東南亞民族有關的文物。由於是移民國家的關係,中國和南亞的文物同樣有很多。
    (他們的網頁說西亞文物也有,不過我就不太察覺到。其中一個標示展出西亞文物的展廳當日沒有開放,不知是否未準備好。)

    與中國有關的文物,除了一般的器物外,還包括一些由國民政府發出的護照和證件﹕
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    也有模型展示當年「苦力館」的居住情況﹕
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    這些不是普通銅錢,是鑄有洪門字樣的幫會成員信物﹕
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    東南亞文物方面當然精彩得多,甚至把各地原住民族分門別類介紹。(雖然器物樣式在我們眼中相差不遠)

    這個豎起來有一個人高的,是東瓜哇的青銅鼓﹕
    DSC02372a(說明牌說是李顯揚捐的)

    另外一個展廳,擺出了全套的皮影戲樂器,並有屏幕播出皮影戲﹕
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    旁邊有一間小屋讓小朋友穿戴當地服裝拍照,並有解釋各種花紋的意涵﹕
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    印度文明的展廳也很精彩(我覺得比中國廳精彩得多了,當然相對於香港和大陸,新加坡的中國文物應該不多),甚至可以整道石門、石窗砌出來。也有這種廟柱雕飾﹕
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    看起來有十字又有萬字紋(卍),其實可以注水,水穿過各條通道後就由前端流出﹕
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    中國有很多土地神或太歲神,印度教是多神教,同樣有很多「村神」(village gods)﹕
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    家騮﹕「有馬騮神梗係要同佢合照啦﹗仔仔話孫悟空都係由佢度黎架。」
    DSC02512a(人家叫哈奴曼)

    家騮﹕「呢度就識貨呢,用我地吸引小朋友聽故事﹗」
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    洗手間也用了印度式的男女頭像﹕
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    從正門出來就見到河邊的 Cavenagh Bridge,橋前有個顯然很舊的牌,寫明不准牛車或馬車通過﹕
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    在橋邊回頭看博物館正門就是這樣子﹕
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    從博物館走回 City Hall 地鐵站,會經過新國會大廈(1999開幕)。跟香港立法會一樣,新加坡國會也是開放旁聽的,這就是公眾入口﹕
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    入場當然也要接受檢查。因為這日在假期,國會也沒有開會,所以沒有開放。

    國會的正門﹕
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    回到地鐵站,我們就到表哥家裡去。(下篇﹕交通)

  • Singapore 2014: Peranakan Museum

    離開集郵博物館後,我們由Coleman Street轉入Amenian Street (因為在一間亞美尼亞教堂背後,故名)。本來想找街上的 Bible House (跟老媽有點淵源),但人家星期日下午沒有開。反而見到隔一塊草地有一幢頗有氣派的舊屋,就是土生華人博物館
    DSC02151a(這是道南學校 原址)

    我們看完集郵博物館本來已經五時多,這裡七時便關門,時間似乎不夠。不過老媽覺得還是應該趁有時間盡快看看,所以我們就急急進去走了一圈。和集郵博物館一樣,本地人免費,外地人$6坡幣。(即是要付費的也只有在下)

    所謂土生華人(peranakan),即是大眾熟悉的峇峇(Baba,男)和娘惹(Nyonya,女),其實是一批早年定居在東南亞的華人(雖然這裡用馬來語稱謂,但其實這些人遍及泰國、緬甸、印尼、菲律賓等地)。相對於清末才移民到東南亞的華人「新客」而言,土生華人多與本地原住民混血,文化和語言也是中國(如閩南語)和當地的混合。由於在當地久居從商,他們和西方接觸較早,也比較西化。和後來的華人移民相比,他們在殖民地的地位較高。

    由於 peranakan 這個馬來文指本土出生,並不限於華人,所以博物館不只提及華人,也有印度裔甚至猶太人等。不過後者數目較少,所以展出的物品幾乎都屬土生華人。

    一樓有一個介紹土生人士是甚麼及其分佈的展廳。二樓和三樓是主要展廳。

    這裡就展出一個婚禮行列,並介紹婚禮當中的不同角色。看倌可以看看他們的服飾有多「中馬」混合﹕
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    馬來人很喜歡用銀器,以前當然是有錢人或貴族才用得起,其他人只能在婚禮之類的場合才向「有頭有面」的家庭借用,後者還可以收租,藉此度過家境不好的時期。
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    土生華人當然也襲用了,不過加上了中式的花紋。

    (新加坡人辦婚禮喪禮,都可以在組屋底下和組屋之間的空間舉行。方某小時候在新加坡也遇過馬來人辦婚禮,獲邀進去體驗了用銀器洗手和徒手拿東西吃……)

    娘惹的珠繡手藝,除了製作荷包,西化後也用來造眼鏡包﹕
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    土生華人也會看中國小說,不過他們看的版本不是中文,而是 Baba Malay 的拼音文字版﹕
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    這款夾指木屐倒真的沒見過,所以要拍下來﹕
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    有錢人的宴席,自是與眾不同。這是以葉亞萊家族的餐具擺出「長桌宴」陣勢﹕
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    碗碟都是中式,但其餘佈置卻相當西式。

    除了介紹土生華人的婚俗和生活,還有他們的公共生活—原來吳慶瑞林金山都是土生華人—土生華人因為受教育較多和社會地位較高,所以在華人當中擔任領袖角色,也較多與殖民地政府打交道。
    (註﹕李光耀本人其實不算土生華人,不過他的家族長居當地相當西化,他自己也選擇接受英文教育,所以頗「黃皮白心」。由他出口講「亞洲價值觀」或「儒家精神」沒甚麼說服力,尤其他本人像法家多於儒家。)

    其餘的還有一些吉祥圖案的特備展覽

    「有趣」的是,其中一個角落擺放了這樣的警告牌﹕
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    這部分其實是介紹喪葬風俗,可能怕嚇到小朋友(其實只是嚇到大人﹖)所以放了句警告。

    這方面基本上跟中國人沒甚麼分別﹕
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    這部出殯「花車」裝飾頗誇張,不知還會誤以為是結婚花車﹕
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    這種上街遊行的送殯隊伍,香港開埠初年其實也有,大戶人家尤其要擺這種排場﹕
    DSC02297a(佛山孝子也是應運而生)

    時間也差不多要關門了,於是我們就回地鐵站去找東西吃了。(下篇﹕亞洲文明博物館)

  • Singapore 2014: Central Fire Station

    去完科學館後,這天一連去了三間博物館,第一間就是民防博物館。

    (建議配樂﹕日劇《仁醫》OST医術-起承-医術-転結-)

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    新加坡民防部隊,其實是新加坡的應急隊伍,相當於香港消防處,管理所有消防、災難救援、和救護服務。除了執行消防法例外,新加坡民防部隊亦負責監管民防庇護所,例如前文介紹過的地鐵站防空洞,以便天災人禍來臨時隨時備用。民防部隊於1986年成立,並於1989年把消防隊合併而成。

    眾所周知,新加坡被趕出馬來西亞後,跟著便逐步建立自己的軍隊,並推行國民服役制度(我一直認為只有男人要服兵役是不公平,以色列就是男女都入伍的)。到了1984年,政府提出 Total Defence (全面防衛)概念(所以今年剛好慶祝三十周年),包括
    —Psychological defence (心理防衛)﹕讓人民對國家有信心和歸屬感、能堅韌地面對逆境
    —Social defence (社會防衛)﹕人民和諧共融、互相關懷
    —Economic defence (經濟防衛)﹕強大和堅韌的經濟體是國防力量的基礎
    —Civil defence (民事防衛)﹕減少災難對平民帶來的傷害,令狀況盡快回復正常
    —Military defence (軍事防衛)﹕軍隊負責防止外敵入侵,需要所有國民的支持

    當年李光耀這樣形容民防在全面防衛中的角色﹕
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    "A civil defence, a total defence is to involve the civilian population whose morale - fathers and mothers, brothers and sisters - affects the morale of sons, brothers."
    (民事防衛,就是包括所有平民的全面防衛,這些平民包括父親母親、兄弟姊妹的士氣,會影響我們子弟的士氣。)
    說白點說是,讓入伍的士兵知道,他們為國家賣命,政府也會保護他們的家人。這樣他們才能安心、有士氣去迎戰。

    (反之也要讓士兵明白,國家繁榮要靠每個人犧牲去維護,例如《新兵正傳》中這位軍官的訓話。另一段劇中沙展的解說片也反覆強調這一點。)

    全面防衛日每年都有各種活動,在網上找到一個在新加坡的媽媽記述﹕連托兒所也有活動。(不過我倒沒有印象住在那邊的一年中有這些活動了,畢竟當時年紀太小。)

    一般香港人或者很難理解,為何消防處負責的救援工作會被扯得那麼遠吧﹖
    那是因為香港從來只是一塊殖民地,所以沒人提醒你想得那麼遠,他們甚至不想你想得那麼遠。

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    既然我也扯遠了,就扯回來。這個民防博物館是免費入場,館址本身就是古蹟「中央消防局」。
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    其實以前去國家博物館的時候都有經過,那時(2006年)可能還未開幕﹖總之好像沒聽聞有東西看,所以只是拍了張照。這次知道有得看就去看了。

    雖然稱博物館,但英文名是 Civil Defence Heritage Gallery,而非 Museum﹕
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    英國殖民時期,在海峽殖民地總督(甚至後來的星加坡總督)之下有星加坡市(Singapore Municipality)和市議會,情況就像香港有市政局一樣。這就是市徽﹕
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    李光耀首次出任總理時市議會仍然存在,但他認為這樣架床疊屋,再加上當時擔任民選市長的黨友不受節制,政策和他那個「中央」政府不一致,所以後來就取消掉了。

    一入門的大堂就有很多「收藏品」展出,都是跟各地消防部隊交換而來。最有特色的當然還是東京消防廳傳統火消造型的紀念牌﹕
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    自然也會展出他們的勳章﹕包括良好服務獎章、長期服務及良好表現獎章(後者日本稱善行章)、海外服務獎章,新舊各一套。
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    除了不同功能的章,新加坡不同的消防局亦有自己的徽章﹕
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    自然也有他們的階級章﹕
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    一樓主要是歷史區,除了簡述消防和民防的歷史,當然還有不同的古物。
    新加坡在1869年成立義務消防隊,成員來自警察和軍隊。直到1886年才有第一支專職消防隊,主管自然是英國人,而隊員則為馬來人。中央消防局並不是第一間消防局,第一間消防局是1891年Cross Street Fire Station,中央消防局是1909年才建成。在面臨大戰的時期,原來紅磚牆的中央消防局亦被塗上迷彩,以防轟炸。

    如果沒記錯的話這應該是新加坡第一部消防車,當時的消防車還是用蒸汽推動。
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    戰後鄉村(馬來語稱kampong,中譯甘榜)聚居人口大增,木屋又容易火災,所以成立了義務消防隊廿四小時當值,並建築高塔作監視用途。
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    (畢打街鐘樓本來也是作監視和報火警用途。)

    一架獨立後貼有新加坡國徽的舊消防車。車身給參觀者登上,車頭播放當時在消防車前拍攝的景象。
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    蒸汽機消防車模型﹕
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    跟香港一樣,新加坡也是因為木屋區大火後,才以安置災民為契機大肆發展公屋。不過香港的是1953年石硤尾大火,新加坡則為1961年中峇魯區(Tiong Bahru)的Bukit Ho Swee fire

    場內播出新聞片,年輕的李光耀視察災場﹕
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    和香港的同類宣傳片一樣,災民獲配上樓自然臉露歡顏﹕
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    二樓就是現況區,有較多互動展品,例如救火遊戲之類。
    不過方某興趣不大,仍是繼續看資料 :P

    隨著城市發展而增加的各區消防局,不看不知道原來宏茂橋消防局是1984年才設立,比在下還要年輕﹕
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    民防部隊的地區消防局分成四大區。這幅圖以紅燈表示總部、黃燈表示消防局、綠燈表示消防分站、藍燈表示訓練中心。
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    出乎大家意料的是,身為古蹟的中央消防局雖然有部分用作博物館展覽,但仍然是一所運作中的消防局﹕
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    其實從側門入口就可以見到,除了有工作人員出入之外,另一邊大樓下放了消防車、停車場內也有救護車。那幢大樓雖然外表也是紅磚,但我猜是新建的。
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    除了互動遊戲外,二樓也有些場景展示消防員的救援工作,和海外搜救的「戰史」。
    這幅表面是救護車圖案的牆,亮燈後就會見到裡面的情況,展示現代輔助醫療技師(paramedic)的各種用具﹕
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    (香港救護車也在救護員陸續獲得paramedic資格後加上生命之星標誌。新加坡相信也差不多。)

    離開民防博物館,轉到後街就是集郵博物館,途中發展原來夾了一幢新加坡共濟會總部。
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  • Singapore 2014: Civic District

    去完科學館後,我們有兩天都在市中心,走了四間博物館。

    市中心這部分,因為是星加坡開埠初期發展的地帶(就像香港中上環),所以古蹟特別多。官方稱之為「Civic District」,還建議了參觀路線。
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    不過我們沒有按照路線,而是找未看過的博物館參觀,所以只去了這四間﹕
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    民防博物館
    集郵博物館
    土生華人博物館
    亞洲文明博物館
    (國家博物館其實就在附近,只是因為以前已經去過,而且去得太多博物館怕悶倒兩老,所以這次沒去。)

    這幾處地方都可以由中間的 City Hall (政府大廈)地鐵站前往。
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    無論是地鐵站或附近的指示標誌,下面都有一個黃色三角標誌,這是防空洞的標誌。雖然天下太平,但彼邦政府不敢鬆懈,挑選了一些公眾設施興建防空洞,並要求新屋有家居庇護所(《新兵正傳》就有人們把家居庇護所當成雜物房的情景)(註),並指定了聲響警報系統

    地鐵站出口旁邊就是 St. Andrew's Cathedral,是當地聖公會的教堂﹕
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    因為這天是假期,所以很多外傭/外勞在教堂外的草地休憩。

    旁邊的資訊中心有些很「智能手機」的廣告﹕
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    沒想到的是,到今時今日他們仍然要用那麼多種語言辦崇拜﹕
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    (除了英語和華語,還有菲律賓語、印尼語、福建話、粵語、緬甸語。)

    下一個站 Raffles Place (萊佛士坊)站就是金融中心區,連地鐵站入口也搞得很華麗﹕
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    下文逐篇介紹上述的四間博物館。

    (註﹕儘管《新兵正傳》這個電影系列我還未有機會看,在書店翻了未出版完的同名漫畫,也知道大概內容。)

  • 中國古代星空與星官崇拜、細說天文鐘

    [中國古代星空與星官崇拜—陳己雄館長]

    1. 講者由秦觀《鵲橋仙》開始。

    「纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!」

    詩中的「飛星」即流星,「金風」即西風。

    其實所謂牛郎星和織女星,在春秋戰國時根本沒故事可言。甚至牛郎星正式的名稱是「河鼓二」,只是一個戰鼓。到後世才不斷發展成一個愛情故事。

    2. 中國星座共306個,其中283個在漢朝或以前已出現。另外23個近南極的星座並非中國可見,是徐光啟從西方傳教士得知南方星空後添加的。

    星座的出現,本意只為方便記憶星星分佈。因為人類信仰神明都在天上,所以星空的劃分(即星座)又反映了各民族的文化和信仰。

    3. 因為歲差的關係,北極星的位置在歷史上有轉變。公元前3000年在天龍座右樞、現在則為小熊座勾陳一,到公元14000年將會是織女星。所以可以利用文物中對星空的形容,找出哪粒是北極星,協助考古定年。

    在孔子時代前後(甚至包括之前的商朝),北極星是在勾陳一旁邊的北極二星。由於中國古人相信星空是人間的對照,見到這粒星在星空中不轉動,所有其他星星都繞著它轉,有如人間的政治中心,所以古名稱為「帝星」。孔子留下了這句話﹕

    「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。」—《論語.為政》

    4. 古人一般相信星星的相對位置不變(天不變,道亦不變),但其實太陽和恆星會以很緩慢的速度移動(緩慢是相對於觀察而言,因為距離極遠,實際速度是很快的),上萬年以至十萬年後星座的形狀就會「走樣」。不過因為這個變化太慢,在整個人類文明中星星的位置都沒太大改變,所以這點對考古沒甚麼幫助。

    5. 因為中國星空是人間的對照,所以北極附近的星空被劃分為紫微垣,即皇宮﹔附近還有太微垣,即政府官署(垣即城牆,講者笑曰有如門常開新增的圍牆)﹔還有天市垣,即天上的市集。

    6. 西方的十二星座即黃道十二宮,以太陽的運動劃分。(講者未提醒大家的是,十二宮只是黃道的十二等分,與現實中的星座分佈早已漸行漸遠。例如現實中的春分點由白羊座轉移到雙魚座,但占星術仍把春分前後那一段稱為白羊座/宮。)
    中國的二十八宿則是以月亮的運動劃分。(方按﹕因為「二十八宿」本意就是指月亮周天運行時每晚「留宿」的一個星區,所以其實應該讀「星縮」而非「星秀」。正如「宿舍」讀「縮舍」而非「秀舍」。)

    7. 與星空有關的中國神祇也不少,例如﹕
    —福祿壽三星(﹕木星、祿文昌南極老人星)
    —七姐,即織女
    玄武大帝/真武大帝
    —二十八宿
    北斗南斗斗姆 (傳統說南斗負責生冊、北斗負責死冊,所以三國演義中諸葛亮臨終前曾擺斗陣拜北斗。斗姆則是後來才衍生出來的。)
    太歲 (古代曾以木星為歲星紀年,木星十二年一周天但快慢不定,所以又假想一顆均速運行但方向相反的「太歲」用以紀年和占卜用。後來才變成神,甚至分成六十個。)
    參星商星 (其實就是獵戶座和天蠍座,這兩個星座一東一西,天蠍上則獵戶落。希臘神話說獵戶是被毒蠍殺死的,所以被放到天上也不便相見。中國則說參和商是一對不和的兄弟所以被安放在不相見的位置。杜甫也留下了《贈衛八處士》一句「人生不相見,動若參與商」,指無緣再會。)
    —嫦娥(月亮)
    太陽星君 (與各國民族相比,漢人拜太陽的反而不多)

    8. 西方占星主要是占個人,中國占星則主要占國家,所以沒甚麼個人占星術。紫微斗數之類,占算的是假星(不是天上真正出現的星),其實只是術數而非占星。
    (方按﹕說西方占個人其實不盡然,西方占星也可以占國家、甚至占車占飛機,畢華流有提及過。)

    1973年馬王堆三號漢墓出土了一份「天文氣象雜占」,有很多不同款式星象(如彗星)的占卜詞。

    9. 由於古人天文與占星不分,所以連《史記.天官書》是類似,說天文同時連同占卜,例如﹕

    「參為白虎。三星直者,是為衡石。下有三星,兌,曰罰,為斬艾事。其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觜觿,為虎首,主葆旅事。其南有四星,曰天廁。廁下一星,曰天矢。矢黃則吉;青、白、黑,凶。其西有句曲九星,三處羅:一曰天旗,二曰天苑,三曰九游。其東有大星曰狼。狼角變色,多盜賊。下有四星曰弧,直狼。狼比地有大星,曰南極老人。老人見,治安;不見,兵起。常以秋分時候之于南郊。」

    不過講者說「主葆旅事」是指參宿管旅行者,我就不同意了。因為這段怎樣看都像軍事(何況五行中西方白虎也是屬金,帶肅殺之氣),而「旅」亦可以解作「軍旅」。現在再查,果不其然﹕

    道教學術資訊網站「觜宿」﹕《索隱》:“姚氏案:宋均雲:葆,守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除凶也。”
    百度百科「葆姓」條﹕葆,菜也,野生曰旅。周朝以旅葆官管軍隊補給,兼作先鋒。

    10. 共工撞倒不周山的神話,除了引伸出大洪水和女媧補青天的神話外,亦被古人用來解釋天文地理。因為自從五條天柱之一的不周山倒塌後,天地傾斜。地傾向東,故中原之河流皆自西向東流。天傾向西,故日月星辰自東向西走。

    11. 和天文有關的神話還包括﹕
    —年獸
    —夸父追日
    —后羿和嫦娥
    太白金星
    —牛郎織女
    —狗國
    (其實太空館已有介紹中國星空神話的網頁,看倌可自行瀏覽,不贅。)

    12. 古代天文儀器包括﹕
    —璇璣玉衡
    —渾儀、簡儀
    —圭表
    —渾象 (古文「儀」用來測量、「象」用來演示,所以「地球儀」對古人來說應稱為「地象」)
    —水運儀象台 (使用了第一個擒縱器)

    13. 民初有個曆家(講者沒提及姓名怎樣寫,聽起來是「陳春歸」但現在找不到資料),雖然不信占卜,但被軍閥迫他出通勝。於是他一怒之下把通勝中所有吉凶倒調,但結果民間照用又不見得有甚麼異常發生。

    ---

    [細說天文鐘—高子翔、薜勇華]

    兩位都是數學老師,而且是兩師徒。說有感於旅遊介紹都會提及布拉格的天文鐘,但沒怎麼解釋過運作原理,所以就嘗試以此為講座題目。

    講者以旅遊起題,說捷克的水很貴,啤酒和雪糕卻很便宜。去看天文鐘,在附近的茶座坐下吃雪糕拍張照是一大享受云云。

    天文鐘於1410年由Mikuláš of KadaňJan Šindel建造(後者是數學家)。
    1490年加上日曆。
    17世紀再加上活動雕像。

    天文鐘的鐘面是以球極投影而成,球極投影有幾個特性構成了天文鐘的鐘面﹕
    1. 越北的東西投映越遠 (影響緯線)
    2. 不穿過北極的圓形,仍會投映成圓形
    3. 穿過北極的圓形,會投映成直線。而穿越北極的大圓(即經線)會投映成穿過圓心的直線
    4. 保角變換(conformal mapping)—球面上的夾角投影到平面後夾角仍然相同

    由於很多圖片,所以拍下講座簡報來說明﹕
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    上面藍色天球中的小點是地球,但留意地球並不在圓心,在圓心的是布拉格在地球上的位置。
    北回歸線被投映成鐘面外圍的虛線圓,赤道成為鐘面中的白色實線圓,南回歸線就是鐘面內圍的虛線圓。
    地平線就是紅色圓圈的邊緣。
    紅色裡面又有黑圓是甚麼﹖紅色範圍其實是地平線下18度,在這範圍內,日出前或日落後仍會見到陽光散射(即是天未入黑),天文學上稱曙暮光。所以紅色就是有曙暮光的範圍,而黑色就是完全入黑的範圍。
    相對而言,鐘面上藍色的部分就是日間了。

    如前所述,經線會變成由圓心放射出來的直線﹕
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    鐘面如何標示現在是日間、曙暮光時間還是完全入黑呢﹖
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    鐘面上有太陽圖案的指針就是象徵太陽位置,指針是由圓心沿著圓周運動。太陽進入哪個部分就表示了現在是日間、曙暮光還是入黑。

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    雖然指針是圓周運動,但太陽標誌又會沿著印了十二星座標誌的黃道圈走。簡單點說,因為黃道圈決定了太陽標誌會靠近指針的哪一端,從而控制了太陽標誌在「日間」範圍出現的時間。太陽標誌在北回歸線出現日間長,在南回歸線出面日間則短。
    太陽所在的星座位置就是現在所屬的星座。

    有一個所謂古行星時間(planetary time)的概念,現在已不用但仍與文化相關。
    這套觀念把日出至日落之間的時間平分為12小時,所以四季每天每小時的時間長度並不相等。(這觀念並非歐洲獨有,我記得有書提及日本維新前也是這樣。中國古代打更可能也是這樣的。)
    而每小時都由一個行星掌管,順序頗為奇怪﹕土、木、火、日、金、水、月。
    心水清的看倌可能看得出,就是這七曜的公轉長度順序。

    可是,這跟我們在日文常見的星期順序(日月火水木金土)不同。
    原來,只要隔三個一跳,最後就會畫出一粒七角星,並且得到現在的順序﹕

    seven

    薜老師也作了個表,顯示一天廿四小時使用「行星時間」後,每天第一個小時的行星順序也就是這個順序﹕(維基百科有個表更清楚)
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    鐘面那些曲線就是劃分日間的十二小時,圖中的太陽就是第九條線,即是九時位置﹕
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    這一點如果你懂天文的話,就算不看鐘面也回答得到﹕
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    答案當然就是春分秋分兩天。在鐘面上,經線(象徵一日均分的廿四小時)和曲線(行星時間)就只會在象徵赤道的白色實線圓上相交。亦即是只有太陽在赤道上,行星時間的一小時才會等於現在的一小時。

    另一個時間概念是「波希米亞時間」,全日均分24小時,由日落起計。外邊的圓圈有1至24的數目字,就是用來標示這套時間﹕
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    太陽指針末端的手指就是用來指這個時間。由於不同季節的日落時間略有不同,所以外圈是會隨著季節移動的。

    另一套是後世直到現在所用的中歐時間(CET),鐘面邊緣內側的羅馬數字就是用來標示這套時間。
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    在天文上有個概念叫恆星時,每日比太陽時短四分鐘。另一支有小星標誌的指針就是用來標示恆星時。
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    帶有月球的指針標示出月球相對於太陽的位置,由此可看出相位。這個天文鐘的月亮標誌甚至可以標示幾個月相﹕
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    天文鐘下方加設的日曆環,也有很多內容。包括月份和星座的圖案,指針繞著一年運轉,每天指針指著的位置,除了有日期和星期外,還有當日聖人名稱和縮寫。(天主教傳統,每天都安排了一位聖人)
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    提到鐘裡的機械,控制響鐘的齒輪有頗奇妙的數學。

    為了準確響鬧,天文鐘破例用了兩個齒輪控制響鬧。一般天文鐘都會用的大齒輪,以每個小時的數字劃分齒的寬度,來控制響鬧次數﹕
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    這個天文鐘特有的是加了個小齒輪,當兩個齒輪的齒沿都一起跌落坑裡才會停止響鬧,這樣就避免了任何一個齒輪不準確﹕
    DSC01385a

    小齒輪的齒寬分佈頗為奇妙﹕
    DSC01386a
    嘗試對應一下﹕小齒輪的1當然可以對應大齒輪的1,2, 3和4也可以。到了5時,小齒輪就是(3+2),6時就是(1+2+3),7時(4+3),8時(2+1+2+3),9時(4+3+2),全部都可以一一對應……
    如此類推,單靠這個1-2-3-4-3-2的順序,就可以完全拼湊出1至24的數字。(其實繼續無限加下去也可以……)

    這涉及了一個數學概念。
    大齒輪的齒寬順序由1至24,這是自然數列(natural number sequence)。
    小齒輪卻不可能有齊24個數字,只能以循環數列(periodic sequence)來建構。
    有哪些循環數列可以建構到自然數列呢﹖

    如果用只有一個周期的1, 1, 1, 1, 1.......................當然可以模擬出所有自然數。(即是1, 1+1, 1+1+1................)
    兩個周期的1, 2, 1, 2, 1, 2................也可以。(1, 2, 1+2, 1+2+1.............)
    到了三個周期,1, 2, 3.............就不能了。(1, 2, 3, 1+2?)
    1, 2, 2的數列卻可以。(1, 2, 2+1, 2+2, 1+2+2.............)

    上面1, 2, 3, 4, 3, 2的數列,正是由建造者Jan Šindel提出,並以他命名為辛蒂爾數列(Šindel sequence)。
    之前一直都只能逐個數字加上去,來試驗哪些數列可以建構到自然數列。一直到十九世紀,才有人利用數論提出方法(二次剩餘 Quadratic residue),可以判斷哪些數列做得到。薜老師開玩笑說這個方法「兒童不宜」(因為太難)。

    ---

    P.S. 陳己雄提及「玄武」的時候,指中國人既崇拜「龜」的長壽,但又看不起牠(龜公)。其實「龜公」是後代才出現的,與古人無關。在朱翁朱維德的《原來如此》(明窗,1989)已提及過,值得再做文抄公﹕

    〈龜是忠還是奸〉
    「古代,龜一向吉祥高貴。遠從殷朝說起,將天空的星群分為四隊,北官玄武,就是龜與蛇﹔甲骨文的甲,是龜甲(方按﹕其實也有用牛胛骨之類,只是最出名的是龜甲),用以占卜國家大事和記載文字﹔負責的官員稱為『龜人』。至春秋戰國,龜甲仍然是貨幣,和玉同等貴重,合稱『龜玉』。漢代的丞相、列侯、將軍和俸祿二千石以上的大官,官印的鼻作龜形,名叫『龜紐』。到了唐代,龜更吃香,許多人用龜改名,詩人陸龜蒙、歌唱家李龜年﹔五品以上的官員,佩戴『龜袋』,《新唐書.車服志》﹕『三品以上龜袋飾以金,四品以銀,五品以銅。』而且唐代規定,五品以上的大官,墓碑方可用『龜趺』,即碑下的石座,刻成贔屭,就是蠵龜,古人認為是巨靈。說到靈,龜還是『四靈』之一呢,與龍鳳麟並列,真是高貴。
    究竟龜何時降格,變成卑賤﹖
    元明兩代,規定娼家男子要戴綠頭巾。明人《雜俎》說﹕『娼妓隸於官者為樂戶,又為水戶,國初之制,綠其巾以示辱。』最先令裹綠頭巾示辱的是吳人,吳地近海,海龜最大宗就是綠頭龜。香港市面常有善長仁翁買去放生的、南丫島昂龜灣上岸產卵的大海龜,也就是綠頭龜。元朝的《輟耕錄》引金方的詩﹕『宅眷皆為撐目兔,舍人總作縮頭龜。』相傳雌兔瞠目望月便懷孕,家中婦女,瞠目出牆,其家男子便是縮頭龜。這個觀念一轉移,龜便由好變壞,由忠變奸了。」(p.74-75)

    不過我到問答時間已忘了這點,要不然可以即場提供資料。

    P.P.S. 為何這天文化中心外會泊了四架PTU B連的車﹖特首出巡麼﹖
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  • Hong Kong Heritage Discovery Centre

    [文物探知館]

    星期二朝早,去了機構大型活動,聽大首領罵唐唐(我只想知道他會投給誰 )。之後反正在尖沙咀,於是約有空的朋友去歷史博物館看貨幣展。朋友未到前,先去文物探知館看看新增的常設展覽。

    (之後去到歷史博物館門口,才發現人家是星期二休館。在下果然是市政局的死硬擁躉,印象還停留在殺局合併前的「星期一休館」……
    又,方某似乎是間中會犯這一種錯,不過這是後話。)

    入口不遠處,放了這一組講解311大地震後仙台人去向的模型﹕


    整個模型以硬紙摺成,用大小箭號標示不同去向的人數,旁邊再加圖表仔細說明。



    規模很龐大。

    然後進場看常設展覽,相比起歷史博物館遷到尖東前在這裡擺的常設展,展品不算很多。不過較多互動展品,而且有一角給觀眾自己畫陶紋。

    嘩,有不雅物品,死光社召喚﹕

    (這組是香港先民的頭骨還原)

    抄文大概﹕史前墓群中,有15具人體遺骸。共七男二女,成年個體死亡時平均約36歲,未成年便死亡比例較高,成年男性平均身高163cm。基本特徵是長狹頭顱、低眼眶、短面、闊鼻和鏟形上門齒。牙齒磨蝕嚴重及有崩裂,顯示食物粗糙需要較強咀嚼。其中一個頭骨中門齒缺失及牙齒排列狀況鑑定,可能是拔牙風俗的案例。在男女頭骨附近皆發現玉玦,推斷先民不論男女也有佩帶作耳飾。

    (方某猜測﹕拔牙風俗會否是用來預防智慧齒無足夠空間生長﹖)

    (這也是裝遺骨的罐……)

    (宋朝的銅錢)

    (連五銖錢也有)

    (明代的展廳,用了碎瓷作裝飾,反映瓷器貿易興盛。)

    (這放在樑上的叫「駝峰」,名字很有趣)

    教大家鋪屋頂瓦片﹕
     

    反正「老點」了朋友到歷史博物館,之後陪她再行一次藝術館的神獸展

  • Alumni trip to Yuen Long

    上星期日校友會旅行,會長的專業照片還沒出來,先貼些私伙傻瓜機照片吧。

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    頭號重點﹕阿C's男朋友發見﹗

    濕地公園的大門,夠壯觀的﹕
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    P1000525a(還有地圖)

    熟知方某者,該知在下對室內展館的興趣遠大於外頭。(尤其外頭很熱的時候……學人讀生物﹖)
    但既然導遊說會帶大家走一次,如果不跟著跑的話,恐怕我以後都不會再去跑。所以唯有犧牲一下室內展廳了。

    P1000527a未出戶外之前先探「貝貝

    一路上曲徑通幽,風景不錯﹕
    P1000530aP1000529a
    還有不認識的花果。(回來那麼久還沒去查書……)

    正在賞景之際,突然有團友問及「劉邦有否誅盡功臣」這類中史問題,我幾乎以為自己參加了《咪話小兒科》……

    這相信是基圍的水閘﹕
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    睡蓮。
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    剛剛有人說「魚毛都唔見一條」,之後就讓我見到幾條小魚。之後他還說,在某某池塘有很多鯉魚,只要有人經過就會走出來等吃的。
    天呀﹗這是野外,不應該餵動物的,你以為是曾蔭權家後面的魚池﹖
    (儘管濕地公園戶外不准飲食,但還是見到有兩公婆拿著薯片在吃……)

    上觀鳥屋,見到幾隻雀。我每逢見到這類長腳鳥都會當成,還是要給導遊更正﹕「是白鷺」。
    (補記﹕再得高人指正,是蒼鷺)
    P1000545a(我真是讀生物的嗎……﹖)

    職員(或義工)在觀鳥屋樓下記錄今天見到的烏類﹕
    P1000547aP1000542a
    對岸還見到深圳。

    不過這幾隻我認得,是招潮蟹
    P1000548aP1000552a

    很多人一起走上浮橋,搖晃得很厲害﹕
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    這就是浮橋和固定橋的連接器。

    在浮橋上可以見到紅樹林「打橫生」的有趣根部﹕(氣根﹖)
    P1000556a

    另一段橋面,其實左邊已經是天水圍消防局,拍照時避開了﹕
    P1000557a

    P1000560a黑面神」,非常搞笑的植物名

    P1000558a靜——香港人明白嗎﹖

    眼見餘下時間不多,不再在外頭慢慢走,快點回到室內展館「打個轉」。
    P1000561P1000563a雪山飛狐﹗

    這兩條鱷魚是長吻鱷,跟短吻鱷貝貝是不同種類喔﹕
    P1000567aP1000568a
    真正野生金錢龜。

    主席夫人送了六部望遠鏡,不過反正放在一起,是否需要每部望遠鏡旁邊都鑲塊牌﹖
    P1000570a謝主隆恩。

    之後去流浮山食海鮮,好像見到了流浮山警署﹕
    P1000571a
    奇就奇在,當天見到的旅行團,竟然有匯燃致富……家計會……甚至是天主教慕道團……
    (我真的想不明白後兩者跟流浮山海鮮的關係)

    之後去參觀屏山文物徑﹕(有個鄧氏族人製作了介紹網頁,資料頗豐富)
    P1000575a(覲廷書室清暑軒的大牌陣)
    (「揀選衛正堂」這塊牌相信是指明朝的官,因為「」是明朝軍事單位,清朝不復置。「正堂」即主管官員,因為座位在衙門大堂正中央,故稱。)

    書室兩塊頗有意思的牌子﹕
    P1000576a(東平王 / 司馬公)P1000577a(書室正門)

    然後跑到人家祠堂看﹕
    P1000578aP1000584a

    紅砂岩走廊的末端,就是平素關起的大門﹕
    P1000579aP1000582a
    翰林院庶吉士,部分進士的「第一份工」。明清兩代大吏多出於翰林院,故稱「儲相之所」。

    導遊提及大門平日關閉,只有大人物來到才打開,但內藏玄機。
    因為門檻有幾尺高,所以一腳跨過,頭顱必定要垂下來才可以讓另一腳都跨過來。經過這門檻的人等於先向鄧氏祖宗鞠一大躬。

    有人問及﹕為何只有大人物才要行此大禮,我們循側門進出反而不用行禮﹖
    方某﹕我地呢班「蛋散」,人地都唔志在我們行禮呢﹗

    (註﹕蛋散,本指食物。廣東話亦用以指一些毫無地位之人,好聽一點叫「散仔」。)

    多謝中共外長和「翕仔頭抽」,令香港人至少懂得讀其中兩個字﹕
    P1000587a(壎箎翕翕)

    正宗架樑
    P1000588aP1000589a舉人石

    隔鄰愈喬二公祠也有塊「翰林院庶吉士」牌,這塊比祠堂的看來古老一點。
    P1000590aP1000593a

    上璋圍大門右邊有塊牌,不歡迎閒雜人等進內。不過剛有個外國遊客走進去了。
    P1000596a誰叫牌子沒寫英文﹖
    (還是,同胞才是最可怕的﹖)

    最後去到聚星樓﹕
    P1000598aP1000600a

    不過因為時間關係,我們沒有去鄧族文物館。之後就去吃老婆餅。

    ---

    整個行程不是科學就是歷史﹖不是我偏心啊,旅行可不是我主持的。

    o拿,旅行就睇完,快D去報名參加29/11校友會周年大會暨聚餐啦﹗
    記得參加埋幹事選舉呀﹗