《華人移民史》最後一集終於做完。

擦鞋擦了那麼多集，這一集總算略為像樣一點，提及華人始終要融入所在國。

其實海外華人關注中國、援助鄉親，本身很自然，對自己的根源有興趣、有關懷也很正當。
問題是「種族/族裔」和「國家認同」要分清。如果中國自恃「崛起」而打算利用海外華人在政治上支持自己、影響各國，這就是另一次的「滲透」，反而會令海外華人更不受信任、受到更多的歧視。華人可以關懷、支援故鄉，但政治上只應該是所在國的國民，效忠他們的國家(而非中國)。

其實另一項更值得香港人吸取的教訓，就是「參政」這一項。中國人向來以遠離政治、「非政治化」只顧自己生計為自保之道。但海外華人的歷史在在說明，你不融入所在國、不參與當地政治，你不搞政治，政治也會搞你的。
(另一個對這一點很清楚的，自然是印尼華人之後世澤兄。)

就正如菜園村的阿婆一樣，她們不是以為可以不問世事、靜養天年﹖現在不也是被迫要「搞政治」了嗎﹖

所謂「政治化」，其實是庸官和政客迫出來的。他們不去「搞」別人，根本就不會激發出那麼多人「政治化」。但政治就是利益的分配，真的有一種政治可以不影響其他人的利益嗎﹖還是只不過是以「政治化」作藉口，把政治(=利益分配)的過程變成禁臠﹖

奉勸那些「政治冷感」的香港人，還是那句﹕

「你不搞政治，政治也會來搞你的」

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繼續網摘﹕

世澤﹕鄭汝樺呀，可唔可以俾政府個錦上路方案我睇睇﹖

「鄭汝樺曾經向一眾傳媒高層，披露過一份政府版錦上路方案，但幾個鐘後又唔俾傳媒披露，究竟背後有乜耐人尋味嘅秘密？」

Car and Pier﹕高鐵速度

「政府的數字遊戲，在於算最高速度而非平均速度。如果算平均的話，廣深港高鐵就不算高鐵了。」

(方某問﹕有位網友(在twitter)說有些列車不停深圳，可以行高速。但我懷疑，由西九加速，去到深圳不停站，又可以有多快﹖你可以答嗎﹖

梁答﹕上文從西九龍到新廣州的計算(平均每時速 177.5 公里)，已假設了是不停站。如果站站停的話，平均速度會更低。)

鄧生﹕傳媒，究竟你在支持甚麼

「武廣鐵路全長超過1000公里，高鐵的最高速度可超過300 km/ hr，傳媒高層的熒光筆可以直立不倒，而且高鐵還配備了最新的系統，可以溶化鐵路系統的積雪，不必擔心雪災會造成影響。他媽的，這一切，跟香港現時的高鐵方案，是完全沒有半點關係。

香港段的高鐵，只有26公里，根本不可能『被提速』到300km/hr，甚至只能在200km/hr以下行駛。而且，香港會下雪嗎？」

(方曰﹕)
其實我一直都不明白，為何(政府認為，傳媒亦的確)坐了高鐵就會贊成建香港那一段。
我可以坐完覺得很舒服，不過覺得香港段不應該這樣建呀﹗
還是怕坐完不贊成，下次冇你份坐﹖

小奧﹕高鐵計算機

．高鐵造價六百六十九億，如果把這筆錢舉辦東亞運，可以舉辦二百二十三次！！四年一度的東亞運，可以傳奇到下世記(紀)

．高鐵造價六百六十九億，如果把這筆錢用嚟放賀歲煙花，可以用嚟放一萬三千三百八十次！日日睇，睇足三十六年

．高鐵造價六百六十九億，如果把這筆錢購買C朗，可以購買六百六十九個！香港甲組都可以變英超啦

．高鐵造價六百六十九億，如果把這筆錢購買日本一藍鰭吞拿魚，可以購買四萬九千一百九十一條！放生瀕危物種，暫緩生態危機，全地球人多謝你

．高鐵造價六百六十九億，如果把這筆錢資助本地青年人免費讀大學(三年)，可以資助五十二萬九千六百九十一位 ！人人有書讀，何樂而不為

(高鐵計算機網址)

陳牛﹕立法會門口的音樂會

「丁還帶了她女朋友去。世上稱得上浪漫的事情不多，送花送戒指只是一種庸俗的行為－－除非花是自己每天澆水種出來的戒指也是自己親手打的；而和自己的愛人一起走上街頭抗爭，是真正的浪漫。」

「那天是屬於我們的節日，我們手中沒有燃燒彈，沒有石頭，沒有槍砲；我們只是坐在外面唱歌、吶喊，並且痛罵那幫坐在立法會裡的無恥權貴。他們一邊拿我們的錢任意地揮霍，一邊說我們太礙事。誰才是這座城市的主人？」

「他們都不會承認：他們把城市搞砸了。他們一定會懷念過去，因為現在沒以前那麼容易了，城市的主人正在覺醒。」

A字人﹕我們可以不是八十後嗎﹖

曾瑞明(報社前老總)﹕1月8日雜感 (面書)

「政府、議員這些受薪人仕要一群青年人花他們汗水、青春，勞累，無償付出（當然有一點正義感的感覺良好鼓勵一下吧）。如果普羅市民還把他們視為搞事，那就真的太無天理了。」

朱凱迪︰80 後很激進？(《明報》，2010年1月8日)

「現在的討論把『激進╱ 基進（radical）』與『激（violent）』或『激烈』混淆了。從字源上以至近年的用法講，『激進╱基進（radical）』是從根本或本質上作出改變。就這意義上講，無論你話2012，還是20 幾幾好，任何對雙普選之追求， 都是『激進╱ 基進（radical）』的。而保留功能組別，肯定是保守。另外， 『激進╱ 基進（radical）』相對的，是『保守』；與『激（violent）』或『激烈』相對的，是『溫和』。」

「我希望指出，這一系列被視為激烈的『青年行動』，甚至包括元旦遊行的所謂『衝擊中聯辦』（實際只是突破了警方的界線，到比較接近中聯辦的位置示威而已）事件，都是類似的非暴力越界行動。這類行動的目標和效果都很清楚──把自己置於制度不容許的地方，突顯矛盾，並且盡量延長時間來吸引關注。這不是反社會暴亂，卻是在目前的體制困局下有節制的行動嘗試，政府或傳媒以為這將會演化成劇烈的暴力事件，並沒有根據。」

羅永生︰快樂頑鬥：人人都是「80 後」(《明報》，2010年1月9日)

「年輕世代的社會流動機會減少，趨勢惡化，金融海嘯使其變本加厲，這是『80後』青年人對時局不滿的大氣候。可是，當你真正走近那些以行動來表達不滿的『80後』，你又會發覺他們並無意像那些年長世代的中產階級，爭取補貼緩助、優惠退稅，以政治表達來牟取短期利益。這種『非物質主義』的價值取向，不單令政府束手無策，也令老朽的『泛民』政黨感到錯愕，因為這些政壇老手自己所習慣的政治手段，幾乎全部都是用來爭取利益，以功利計算。」

「事實上，近年來香港掌權者的低水平表現，已經積累到一個侮辱正常人智慧的程度。而互聯網的出現，正好提供了政治資訊、嘲弄，和各式各樣顛覆性文化創作不斷流傳的地方。青年人在網上顛覆性文化創作經驗日積月累，愈來愈向專業水平邁進，並形成強大的反抗性次文化與藝術創作的無形團隊。當一個社會的體系權威（例如政府、議會、學校），被社會上存在的另一個空間不斷瓦解的時候，這個社會的常態運作，其實已變得非常脆弱。」

「在香港，為了反對『後極權體制』下令人窒息的犬儒文化氣候，『80後』的致勝武器是『致命的認真』——認真到以血肉之軀去以數日數夜的苦行去喚醒大眾；認真到在每個角落都不惜以肢體去捍衛說話和表達的權利；認真到一票一票地做著專業『政治公關』公司都會汗顏的議會游說工作，在各種官僚程序與官樣文章的迷宮中，找尋權力運作的秘密和漏洞。不是因為他們相信這些制度條文公道正義，而是要突顯它的荒謬。」

「要香港掌權的階層，真正解決社會存在的不公、政治制度的腐朽、人民生活的困苦，誠懇地聆聽反對的聲音是非常困難的，因為過分長久的特權，已使他們變得無可救藥地庸劣和卑鄙。但對於種種民間出現的異動，不合體制規範的動作，都視為病態或離軌的現象，然後加以打壓、規管與『治療』，卻又是駕輕就熟。這就是為什麼『青年』總是和『青年問題』扣在一起才能被討論。官樣文章地把青年捧為『未來主人翁』之餘，就是對青年人爭取個性自由和自主權的打壓。」

「筆者暫且相信《明報》報道的『公信力』，但你天天讀一讀這類時空倒錯，荒謬而又幼稚的『廢話』，30 後都會變成80後！ 『80 後』能不壯大嗎？」

(方按﹕咪話，我就係其中一個咁樣既「30後」)

星島﹕學者指不應標籤「80後」為激進份子

「浸大社工系主任黃昌榮……他批評政府研究年輕人無法上位，是未能掌握年青人脈膊的做法，又指當局對年青人提出的不同意見束手無策。……他希望，政府以寬鬆態度處理集會，給予他們宣洩空間，多聆聽他們聲音及訴求，與他們加強溝通，亦呼籲青年集會時應遵守秩序。」

鄧生﹕含淚勸告香港權貴

「你們越不了解我們，越想『扮』了解我們，便越顯得出你們的懦弱、無知、可笑。你們越發得多自我陶醉，似是而非的『偉論』，便越顯得出你們的低能、反智、蒼白。你們越用那些機關權力越過公民人權的界線，我們便越會站出來手牽著手抵抗你們的暴力。你們越想急切地以言論抹黑、打散我們，我們便越會團結一致，不為誰、只為手中那共同的理念站在肚滿腸肥的你們面前，告訴你們我們的信念是甚麼。」

庫大﹕我們今天都是陳巧文

「襲警的控方證人是誰呢？就是聲稱被襲的警察本身。至於『襲警』的動作，在很多案例裡面，是幾個警察箍一個示威者，當示威者發力扭動身體的時候（有時甚至是什麼也沒有做過），便是『襲警』」

都是那些日子﹕拘捕陳巧文、社運人士背後虎視眈眈的警權

「《明報》引述警方官方回應：『警方發言人表示，這次是審閱證據後作出拘捕行動，是依法行事；又強調警方沒有拒絕她（即陳巧文）與外界聯絡。』

那Youtube的上載錄音、以及港台的相關報道，警方發言人，又怎樣解釋？難道，香港已成了警察國度，法治要靠邊站？反正，陳巧文有名有姓，總有點知名度，又是『女人仔』一名，可以走到那兒？神勇特區警察，為何用上重案組抓陳巧文一名小女子？」

林忌﹕重罪組捉拿陳巧文搞笑過程

「香港特區真係愈來愈可悲，南早的記者被津巴布韋的保鑣打，律政司不予起訴；同為民間電台的嘉賓，律政司只起訴司徒華，不起訴土共的蔡素玉；香港市民示威被警察插眼被傳媒公開相片，警方當冇事發生過；香港市民在羅湖被內地公安越境執法，鐵證如山李少光卻走出來說，沒有足夠證據；到今天，終於要為香港年輕一代催生一位烈士，警方的『重案組』，居然走去迫害一位手無縛雞之力，只得八十幾磅，身高只有五呎一吋多的嬌小港大女生陳巧文，說她『襲警』」

高登cap圖﹕鄺佐輝﹕警犬和警察都是一樣

(方按﹕本來我不贊成這種侮辱，不過警隊越來越像衙差，當政府打手比保護市民更努力，所作所為就越來越不值得尊重了。)

冉雲飛﹕劉大生﹕愛國學生害國﹕五四運動不為人知的細節

「如果五四是追求憲政的，中國當時就有可能實現憲政。當時的政府對民眾是很溫和的，是願意傾聽民眾意見的。軍隊中一些將領對民眾也是開明的，吳佩浮還發表通電，主張對學生要寬大處理。中外“反動勢力”根本就沒有鎮壓民主訴求的意向和行動。更重要的是，當時已經確立了言論、出版自由，遊行、示威自由，集會、結社以至組織政黨的自由，如果五四運動的領袖集團和骨幹力量真心誠意地要求實現民主憲政，是會取得極大成果的。
遺憾的是，五四運動的主力僅僅空喊民主口號，沒有提出任何具體的民主訴求，比如改善民生，元首直選，改選國會，擴大選舉權範圍，公正選舉，裁減軍隊，軍隊國家化，保障司法獨立，行政公開，嚴格財政程式，等等，一個也沒有提出。不僅如此，他們的民主口號也僅僅裝在手電筒裡，只用來批判別人，不用來要求自己，在自己內部沒有任何民主表率行為。

更有甚者，他們歪曲事實，栽贓陷害，挑撥是非，煽動暴力，這樣，運動的發展就與他們高喊的民主口號南轅北轍，相去十萬八千里了。」

這一集《華人移民史》，看完真的一肚火。

東南亞排華，固然有種族歧視和眼紅華商生意長袖善舞等原因，但更大的政治因素是當時中共正直接向東南亞華人招手，動搖各地政府，馬共的顛覆活動更是在中共支持下進行﹗(馬共甚至曾雲南有電台)
於是，東南亞各國政府遂以「有與共產黨勾結嫌疑」名正言順歧視華人。

周恩來為何要跟印尼就雙重國籍簽協定﹖為何排華高潮是六七十年代﹖為何不敢講﹖﹗
為何大陸改革開放後，很多排華和歧視措施陸續在九十年代撤銷﹖為何不敢講﹖﹗

(就只是因為「中國崛起」了嗎﹖發夢﹗
你一不搞共產、二不搞滲透顛覆，人家就放心跟你來往了啦﹗)

選擇回中國的印尼華橋說「見到五星紅旗掉眼淚」﹖
之後文革時因為「與外國有關」而被批鬥得多慘﹖為何不敢講﹖﹗

說馬來西亞華人被隔離在如集中營的新村很痛苦。但馬共做過甚麼恐怖事﹖為何英國人和馬來西亞政府做得那麼絕﹖為何不敢講﹖﹗

對於那些被迫害的華人，我當然很同情他們，迫害他們當然是不對的，但港台拍節目有責任把來龍去脈講清楚。
如果只是讓觀眾看到「人家迫害我們」，而看不到「赤化」當年對東南亞有多可怕，這樣除了挑動民族主義情緒之外，還有甚麼用﹖可以令我們鑑往知來嗎﹖

最離奇的是，印尼九八年排華，「婦女被凌辱」﹖明明是強姦、姦殺，為何不敢講﹖﹗﹖﹗
歷史就是歷史﹗是否像六四鎮壓一樣，我們遲點連「南京大屠殺」這個詞也要「和諧」一下﹖

我們「撐港台」為了甚麼﹖為了搞多一個中央電視台嗎﹖

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話說星屑醫生在面書裡說﹕

「推跌一排鐵馬就叫騷動... 要抹黑，也要有個譜。做傳媒沒有良心，做差人又沒有良心，香港，成了『沒良心港』。」

在下答他﹕

「做差人只需要鐵石心腸﹕
『公安武警穿上絕情裝甲當戰袍……過去盜亦有道，到了明日制度……未來全是鐵石做那心腸』—機動警察主題曲」

(後補﹕「未來警察今天要出發，未來警察變人大護法﹗」)

(你有冇求愛不遂﹖歡迎加入「我在2010元旦遊行刻意挑逗過陳進」群組)

繼續轉貼各位的西(環)遊(行)記﹕

庫大﹕2010元旦遊行後，我問自己……

「如果推開警察的鐵馬就是騷動，那麼03七一的人群做的也沒太大分別。分別是那地方叫中．聯．辦，北京政府在香港的代表的辦公室。中聯辦這個地方代表著的是一個怎樣的政權？那是一個發起聯署呼籲改革的學者也要監禁十一年的政權啊。這個政權比起康有為公車上書時的滿清還要霸道啊。

遊行路線的設計如何九曲十三彎、如何神經，已有很多人說過，這裡不多說了。那個中聯辦後門的佈防，就好像動物園睇熊貓一樣－－遊行人士行了差不多四小時（多得警察的安排），來到抗議的目的地，只能流水式地在隔開六條行車線在鐵馬後「觀賞」中聯辦後門。那樣的安排，一些人可能覺得很合理，但那是抗議嗎？那只是觀光。

政府動用過千警力佈防，把中聯辦後門佈置成無人地帶，就是不想得失北京政權。部份示威者要求到中聯辦門外示威不果，引發衝擊鐵馬事件，這無疑是妨礙了附近的交通，引致很多人的不便，但希望市民會明白示威者這樣做的原因，他們反對的，是每天都在鎮壓無辜，害異見者妻離子散的暴政，就像大家當年一起上街高叫李鵬下台一樣。」

Tommyjonk﹕不要挑逗我，好不好﹖

「是的，你們真的可以繼續和主流傳媒合作把抗爭者說成暴民，你們甚至可以在下次部署更多的警力以示威武，但你們就是不可以說首先挑釁的是遊行者！

姑且不論警方在沿途的安排是否有意阻礙示威者（遊行時我不在現場，沒資格就你們佈防作出評價！），難道我們眼見的近千名警察都是吃飽撐的？」

鄧生﹕元旦遊行紀事

「晚間的新聞報道都偏向指遊行人士『激進』，衝撃中聯辦的後門，予人『示威者很橫蠻』的表面印象。這不得不讚嘆傳媒、警方、政府等各方龐大的機構致力營造的既有印象，以致潛移默化地令人有先入為主的錯覺。

對的，這個「示威者很橫蠻、警方很克制」的印象，是虚假的。

遊行表達訴求，原本在文明社會中就不罕見，直接到中聯辦的門前表達聲音，更是遊行應達到之目的。警方在西環佈設了極大量的警力，真正是『一步一哨、一步一崗』，將遊行的路線嚴限在橫街小巷之中。

這様一來既可以令遊行人潮分散，營造『遊行人士數目不多』的印象，也可以令小街的交通受阻，令其他道路使用者心生厭惡，警方也就搶佔了道德高地。

為甚麼不開放德輔道西？那是一條寬廣的馬路，只需要封鎖一條慢線（或最多兩條），便可以讓遊行人士順利在中聯辦的門前集會了。原因也許只有一個：那是中聯辦的正門，爺爺不想有人在門前吵，便著龜孫子封鎖前門了。」

電鋸﹕野貓七一精神

「去年七一，我建議從下年起，七一遊行不應再由一個泛民聯盟所 籌辦。民主運動，勢必走向野貓化。……就算如反高鐵保菜園，本來是泛民團體無意關注的。經過市民野貓式的抗爭，泛民政客才開始加入。
當我見到元旦遊行後的衝擊行為，遊行的發起團體竟然要求衝擊者反思。似乎，這個是數人頭年代的舊民主運動及新一代的野貓、直接參與的新民主運動的正式決裂。」

壓軸，不是euyak一引，我也看完忘了在這介紹冉雲飛﹕自由的香港也是我們的

「這是一次大陸與港地網友的合作，這種合作對大陸和香港推進民主自由，都有極大的好處，只是將來如何改進得更好，以使資訊得以更為廣泛的傳播而已。爭取自由民主，不單是香港人或者大陸人的事情，而是所有中國人的事情，我們沒有理由，不充分利用現在的一切手段加以合作。……香港不能沒有自由的大陸，大陸也不能沒有自由的香港，自由的香港不僅是香港人的，自由的香港也是我們大陸人的。」

推薦港台新節目﹕華人移民史

其實香港跟東南亞和歐美各地華人一向有很多連繫。在下曾提及，香港大學「陸佑堂」紀念的，其實是一位捐助港大的南洋人﹕

「南洋人會來援助香港大學，其實不值得奇怪。只不過是香港人太習慣北望神州(無論高官平民，老是以為可以融入大陸，但霍老的遭遇說明大陸永遠不會當你是自己人)，忘記了東南亞有很多同胞。」

在那個時代，整個東南亞(含香港)的華人其實有如一體。

我們與大陸加強關係是有必要的，但如果因此忘記自己，那等於自殺。(這句我已經說了太多次)
只有保留自己的特色，與大陸有所不同，香港才有「特區」的價值。
提醒香港人和香港的小朋友，我們跟東南亞和全球華人的傳統連繫，其實很有必要。所以這個節目很有意義。

(另外﹕如果我們的大學校長可以更有遠見，在歐美以外，跟東南亞的大學也加強交換交流，對於下一代建立東南亞的聯繫，繼續維持全球華人交流中心的角色，當有所貢獻。)

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送給明報非常簡單的評語﹕香港仔—別人的畢業禮

「這是公信第一報典型的人格分裂：又要當民主派，又要夠中產夠溫和讓報紙派到入中小學，問題是香港的中產和教師往往比建制派更保守，搞不好有不少葉劉支持者。從不知何時開始，香港的示威就只能在示威區和諧地進行，示威也不能干擾參與場合活動的人士，否則就是不尊重不文明。……近年社會，覺得所謂部分示威人士變得激進暴力，實在是環境迫出來，建制的既得利益者只容許反對者在遠至眼不見的遠處叫叫口號，但由始至終沒有理會反對者的意見。」

(嚴格而言，這也不算是人格分裂，只不過是各打五十大板。以溫和持平為由漠視更大的不公義。)

出口轉內銷@euyak

反對示威的人，與其說是站在道德高地，倒不如說是站在「禮儀高地」。他們認為儀式就是禮貌，禮貌就是道德，不守儀式就是不禮貌，不禮貌就是不道德了。
中國傳統有很多這種人，否則不會發生兩次「大禮議」事件。中國人又很奇怪，有些人目無制度，但又有些人只看到制度。用西方術語來說，是知法條而不知法意。

另一個盲點，就是覺得人家「破壞」了他們的畢業禮。
其實人家只是反對唐英年而已，又不是反對你兒女畢業，關你甚麼事﹖你又何必把自己的畢業跟唐英年掛起鉤來呢﹖中大只不過把你的子女和唐英年放在同一場地之中罷了。你又不是膠樽校長，何必把所有人攬上身﹖
如果可以明白這點，人家抗議唐英年，跟你畢業根本是風馬牛不相及。

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繼續創造傳奇一刻﹕

[活著之終章]

今次只講兩點﹕

1. 製作班底的生物水平恐怕真的平平，否則不會拿史賓莎那句「survival of the fittest」當生物理論般講。

達爾文本來沒說過這句話(雖然後來這句話太流行，他也不得不用)，史賓莎也不是生物學家。史賓莎借演化論搞那套「社會達爾文主義」，用了達爾文的名，說的(如支持弱肉強食和種族主義)卻不關達爾文的事。

在達爾文的自然選擇而言，「弱」如兔子跟「強」者獅子一樣成功。只不過兩者的成功之道不同﹕獅子靠孔武有力，兔子則靠走避獵食者和高繁殖率彌補損失。
如果兔子不是「適者」，牠們早就被吃到絕種。)

這套論說帶來的惡劣影響(如種族清洗)更被某些人當成反對演化論的理由之一。根本沒必要把這種流氓理論扯上去達爾文的生物學說上。

更有甚者，這句話本身就是套套邏輯(適者即生存，生存即適者)，亦是某些教徒用來批評演化論的藉口之一。但其實生物界根本絕少用這個詞，而演化論亦不是建基於這句話。

2. 片集最後提到其他古人類滅絕後，只剩下智人「僥倖」生存。這兩個字用得好。

應該告訴人類不要太自大，以為自己很厲害。(正正中了前面「適者生存」那種毒，以為自己跑出就是「適者」)

當然，在很多時候，自然選擇的確是看生物個體是否擁有提高生存和生育機會的特性(這才是「適應」的真面目)。但遇到某些歷史關口，過關或過不了關卻可能有很大的「運氣」影響。
舉例就如恐龍絕種，當初一顆大隕石跌下來，尚可以說改變了環境令恐龍難以適應。但隕石跌在南美洲，難道就等於那裡的生物特別差﹖
一場大災難發生，可能有很多死者只不過是「不幸」在現場受波及而已。而生還者亦不一定因為「比人強」，可能只不過是「好彩」不在現場、或者碰巧受某些因素庇護而已。

為了跟「survival of the fittest」相對，有人擬了「survival of the luckiest」這句話。

題外話﹕之前提到有些人以踐踏弱者為榮(一、二、三)，這些大可視為社會達爾文主義(或者我覺得更應稱之為「弱肉強食主義」)的信徒。

雖然略嫌「事旦」，但仍然為無線拍拍手掌，因為它願意拍攝這樣的一個節目。

~~~拍拍拍~~~

(活著之一、二、三)

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又一題外話﹕是日呂sir駕臨敝校佈道，有他在當然沒冷場。

佈完道，當然要等人決志。在下自然看得到決志過程中有甚麼「心理小把戲」。
小把戲倒沒所謂，有趣的是見到某些「決志」學生的心態和反應。因為我知道有些人「決志」是為了「快D決志快D散水唔使坐咁耐」或者「放學唔使留堂」(因為決志的會被帶去另一間房，有其他「跟進」工作)。
看著台上台下各有盤算，真是一種很微妙的關係和博弈。

不過見到那些只打算用「決志」作工具逃避這一天留堂的人，我只會想起無間道。
每天只想著如何逃避這天留堂的人，表面上看來很快樂，其實只不過是在虐待自己。

為何這樣說﹖如果你一開始交齊功課，就不用留堂，也就根本不用花腦汁想如何逃避啦。留堂是正式的懲罰，要天天想著逃避留堂還不過是另類的懲罰﹖
(不是真心決志，之後還要再去應付團契的「招呼」和「關照」，這不是附加的懲罰嗎﹖當然，我們也可以看成是上帝給他們—又或者團契職員—的機會和磨練﹖)

下午記得去反高鐵遊行

做功課中

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[活著之三]

又提《活著》。

今次想說何B訪問中國古人類學家的事。報導他們說「我們是北京人後代」沒問題，但是否應該引述遺傳學家的研究結果呢﹖(如Y染色體比對)

現代人單起源說和多起源說一直有爭拗，遺傳學家和古生物學家的齟齬亦早已有之。當年古生物學家覺得遺傳學家突然走出來搞局、又不理化石證據，遺傳學家就覺得古生物學家食古不化，不接受新科技(基因組分析)。曾有遺傳學家因為研究結果不獲當時佔「正統」地位的古生物學家接受，氣憤地說過這番話﹕

「我們肯定自己研究的基因有祖先，他們卻只希望自己研究的化石有後裔﹗」

現在已有基因證據，指所有現代人是在大概十數二十萬年前才在非洲分化，然後取代了原在各地的其他古人種(如直立人、尼安德特人之類)。
但多起源論者還在爭論，認為這一支來自非洲的現代人，可能跟各地的原有人種混血融合，而非趕盡殺絕。此說雖暫時未得基因證據支持，但亦非不可能發生(不過為了維持物種不分化，意味著各地現代人應保持相當大的基因交換量—即要跟其他地方的人大量通婚)。

從單起源說看來，現在還堅持「北京人出現代人」，似乎只不過是一種維持自我民族獨特感(如果不是「優異感」)的心理反應，不能接受單起源而已。
(有很多古生物學家仍不大接受此說，但遺傳學家透過不同的基因比對，包括代表父系傳承的Y染色體和母系傳承的粒線體DNA，都追溯到非洲。可見非洲起源大致正確，否則應有矛盾結果。)

當然，如前所述，既然學界有爭議，最公平的方法是兩邊都介紹，而非只介紹一邊。
拍紀錄片，可不要「事事旦旦」喔。

淨係出口轉內銷算﹕

Over the Rainbow﹕再見陳鴻烈

大家咁話，佢都算係鞠躬盡瘁，死而無已。

岩岩尋晚先同阿媽講過陳豪對眼無神唔似皇帝，陳鴻烈有氣勢得多。點知之後就黎死訊。

無線唔追頒番個獎畀人就太對人唔住矣。

Tommyjonk﹕曾蔭權，你怕什麼﹖

曾生早就話自己只係打份工架啦，何必有期望﹖

我地對佢有期望，只不過因為佢係個典型「香港仔」。
我地對佢既失望，其實只係證明左「香港仔」無足稱道。

都是那些日子﹕不要只顧公投爭拗，忘了普選真正敵人

只不過是社民連成日都想食住人地，早晚批評其他泛民「唔夠佢地咁堅」。

一個壞鬼方案搞到你班友內訌，阿爺今次要讚下權仔啦。

刁民﹕港孩

1. 其實你看香港政府，也齊備上述特徵。除了10. (本性善良，不吃人間煙火)
2. 我認為「冇興趣」其實是問題的核心，因為沒興趣的人，心中不會有團火。你想撻都撻唔著。
3. 其實我不認為他們「不怕悶，只怕辛苦」，這些人(其實也包括家長)十分怕悶，否則課堂怎會越來越似「棟篤笑」﹖
問題是，他們逃避「悶」，只不過是加些聲色刺激而已(打機有很多種遊戲是這樣，電視劇有更多)，其實不過是以悶掩悶。
我很久以前就說，老媽有些工友一放假必定要出外遊行，就算深圳也不放過。
這樣跑不會太累嗎﹖對她們而言，停下來也許會發覺悶到想死。

> 學校實在有責任不讓這種學生升班，至少也以理由不足(如果旅行可以不考試是合理的話，請愛惜孩子的家長們，每逢考試都報團，你的孩子一定愛死你)拒絕其請假。呵呵，但學校敢嗎？

其實我身上發生過實例。
方某自然不是那種有錢時時去旅行的人，有一年外婆病重，老媽要跟我訂機票回星州探望。但老媽的假期有限，於是自然要靠長假期「駁假」。

但為免影響上學，母校(八三)有規定長假前後是「不得請假日」(除非有醫生紙)，於是我放假回來就因為「犯校規」吃了一張缺點紙。
我不會高興，老媽更怒不可遏，直斥學校沒有同情心，又說兒子替他們做那麼多事都不通融之類。於是要我幫她草擬投訴信，讓她投訴去。

及後校長要我去見他，要我交他向老媽解釋學校政策，說學校一定不會收回那張缺點紙，但這種情況的缺點紙「只是暫記」，如果學期沒犯事就會取消云云。
年終我當然拿了一張沒缺點的成績表。

你問我是否覺得學校沒人情味，是。
但老實說要學校分辨每個家長申請是否實情，又或者是否要有「quota」，似乎又是更難做好的事。

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[純粹文抄]

熊一豆﹕曾班子﹕閹人自閹

(係時候今個星期日29/11去參加反高鐵大遊行)

陳雲﹕困局之內爭民主

「香港要自保，香港的民主進程、國際化進程、（反共的）中華化進程，其實就是要維持香港的政治特區地位，在國際衝突之中令大家對此地留有一手，令香港倖免於難。以此觀之，香港親共，是自尋死路。中共不許香港先行一步，不許香港做民主實驗，是全國一盤棋、攬住一齊死的心態。」

庫大﹕H版美女與野獸(政改篇)

(兒童不宜。內容﹕有觸手的共產黨)

鄧生﹕神牛棧道

「有次朝中有個正直的臣子質問大祭酒：是否就這樣任由黎民餓死，也要建那條得物無用的棧道？大祭酒從群臣列中盈盈地走出來，微笑著，不慌不忙地回答：然。然後便退回臣列之中了。」

胡兄﹕我們循序漸進邁向2012世界末日 (轉載)

「末日蒞臨 行先就梗係d基層
最緊要循序漸進地前行
到末日自然人人平等」

電鋸﹕偽公投系列(二)

「民主派失去了任一個席位，都失去了議案否決權。即是，政府會有約兩年，無論投出任何法案，又合乎親建制派及功能組別利益，都會讓其通過，立法會即變臨立會 2.0 。當年臨立會只存在一年多，就進行了公安條例修訂、廢除工會集體談判權及削弱香港人權法的地位等等，為未來的暴政鋪路。香港人不見棺材不流眼淚，且看五區總辭失敗後臨立會 2.0 會有甚麼好事做得出來（眼前見到有醫改、最低工資、活化中環、各項環保稅、捐款重建四川甚至基本法廿三條），更可映襯出全面立法會民主選舉的重要性。市民見到臨立會重臨聞到棺材香，才會更加落力支持 2012 要全面普選立法會。」

世澤﹕清理五毛系列﹕英國不給香港人民主

鄧小樺﹕西九那個諮詢呀

「巿民是來出席公眾論壇，正有滿肚子的意見要發表，腦子裡運轉的是批判思考，無端卻被拋入一場表演之中，牛頭不對馬嘴」

中國人侮辱了老外，老外的反應

「接着法国的李小龙就会踢碎那玻璃（就像踢开东亚病夫的招牌一样），不幸的是法国并没有李小龙」

科學松鼠會﹕《為什麼要相信達爾文》新書發布會實錄

「我也希望通过这第一本书，让国内的公众从此得到正确的信息，以后再重编《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》的时候，有一个正确的描述，而不是像现在这样，一个十几亿人的国家，对自然界最重大现象的文字描述定义居然是错的。原来很多人认为这只是约定俗成，但这个约定俗成是和定义连在一块儿的，如果你讲“进化”，你心里就想：“哦，自然界有方向有规律。”你就错了。所以这个错误已经不是文字语言的错误，是定义错误，对公众的理解有误导。」

(方按﹕差不多先生，此之謂。)

今期口號﹕

仲要幾多個十年﹖給我普選路線圖﹗

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[繼續《活著》]

1. 何B第一集說錯了一個細節，就是聲稱達爾文在1859年《物種起源》(On the origin of species)中提及「人猿同祖論」。

其實達爾文是個謹小慎微的人(不如方某大言不慚亂吹水)，根本不敢在《物種起源》中碰及人類起源，以免引起更多反對。對他而言，先為「演化」概念在學術界打穩陣腳才是正經。
所以在《物種起源》中，他只說了句「人類的起源及其歷史也將由此得到大量說明」。
(雖然現實上讀了這本書的人都會想到「人類由動物演化而來」，所以要反對的照樣反對)

直到1871年《人類的起源與性選擇》(The descent of man, and selection in relation to sex)，達爾文才正式捧出「人猿同祖論」和羅列相關論據。

2. 好似另一邊網友話齋，有人穿T恤牛仔褲的(仲識講英文添)，也叫「原始部落」﹖
那麼多遊客去的地方，原始極有限。(恐怕遲早變成深圳民族文化村了)

(其實要找最遠離文明的原始人，應該去亞馬遜森林。不過裡面有些原住民真的幾乎完全沒見過外人，為了保護他們的生活方式，似乎還是不找為佳了。)

3. 原來跳牛果個男人，唔好話格仔，連模糊化(blur)都冇。就算冇高清，行埋部電視度真係見到「吊吊 fing」。
無線今次實在太勇，直頭當死光社冇到既地步，我要再為它鼓掌。

~~~拍拍拍拍拍~~~

至於點解無線一時和諧到「事事旦旦」，一時又咁勇﹖

  (這是一個「謎」)

4. 我常常想提醒大家的就是，以自己的文化文明為榮之時，不要自以為「文明」真的那麼神聖。

你看港式婚禮經常出現的「玩新郎」儀式，跟片中的「裸體跳牛」，有何分別﹖
分別其實只有表面穿衣服和不穿。
背後的實質(借一些難關來玩弄新郎，讓他表現自己的決心)其實如一。

人類是衣冠楚楚，但跟原始、跟禽獸不見得分別很大。(人會歌唱跳舞求偶，鳥兒也會呀……)
你不搞清楚自己實質上在搞甚麼，那就只不過是「衣冠禽獸」而已。

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林忌﹕1994年的唐英年講過乜﹖

(方曰﹕)

其實佢話激進唔激進都冇所謂，但係我認為「激進」同「溫和」兩條路線可以互補，沒必要互相攻擊。

所謂要「沉默大多數」，如果每個人都肯講出自己的要求，那麼就不會有「沉默大多數」。如果他們始終不肯開聲，那就只能等誰去「代表」他們而已。
可是沒誰能夠代表「沉默大多數」而無任何歪曲。

葉健民果篇文仲奇，話因為現政府管治失效，對中共來說民主也是個可考慮的方案。
你又知中共唔想香港管治失效﹖
如果我係中共，我最驚既唔係膠人治港，而係強人治港。如果有個似李光耀既人做特首，唔聽北京話，咁先得人驚。
如果香港管治不失效，怎會大家都想依靠中共「放水」﹖

我不打算用陰謀論說中共故意製造一個失敗的政制給香港，但它肯定是受益人。

庫大﹕其實政改乜都唔改也可以

「這班人說有，當時我們以為會有，因為他們是中共的瓜牙。點知，原來他們是流的。」
 

(方按﹕其實只因為他們是 Democracy According to Beijing)

Pakkin﹕一人兩票的邪惡

「懷惡意做惡事，當然是邪惡；但制度層面的邪惡是，即使一個人不懷惡意，制度的結構會引導人做出惡事。這叫結構性罪惡，structural sin。」

Littleho﹕信仰

「最膚淺的一種『信反』(信仰反省)是那些連聖經也不看、也沒有屬靈(或人生)經歷、沒有教會生活的『空殼』信徒所謂的『信反』，他們根本無『饀』可以去反，『信反』對他們只有社會身份上的象徵意義。」

新牢騷集﹕正音正字

「但我明白牛津為何沒有高階中文字典，因為中文檔次低，大概牛津不願污了幾百年的威名，連中國語文教科書也不叫《牛津中文課本》，而叫《啟思新高中中國語文》。」

(方按﹕的確OUP的教科書只有中文科才另立「啟思」名號出版。)

(xanga又無端端搞到我篇文冇晒要打過)

(政改聽日再講)

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前幾年重播《進化新紀元》都抽起最後一集「What about god?」不播，現在無線竟然會拍一輯講人類演化的節目﹖昨晚想早點睡，於是錄了，今晚才看。

如果之後不走樣的話，這次無線是來真的。無線竟然敢冒得罪部分不肖教徒之險，堂堂正正向全港觀眾講人類有千萬年的演化歷史，而且跟猿類是同類。我竟然已有點感動。

(別忘記亞視那邊為他們開節目，宣揚「祈禱可以為食物消毒」、「觀音唔得耶穌先得」。
還有現在懷疑有人想借方舟宣揚「年輕地球創造論」呢。)

雖然—
—對人類演化的介紹簡單過簡單、水過鴨背。(但以無線的目標觀眾群，這程度大概是合適的)

雖然—
—畫面中半空飄浮的「大字」，顯然是抄 Animal Planet 的。(雖然我也不保證後者是原創)

雖然—
—為了扣題，主持們在節目中重覆提及「活著」不下三十次，聽到我煩。(希望只因為第一集是介紹，第二集會改善)

雖然—
—把非洲部落就成「原始蠻荒」，未免是重複「文明人」的偏見。(人家落後極也是很複雜的文明，跟原始人的生活相差不可以道里計)

雖然—
—以主持對部落民的態度，令人恐怕最後會變成另一個惡俗獵奇節目。

但無線願意拍一套介紹人類演化的紀錄片，我還是為它鼓掌。

~~~拍拍拍~~~

希望無線真的認真到尾，讓我可以由衷讚賞它一次。

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雖然覺得《宮心計》和《富貴門》惡俗非常(把無記師奶劇元素全部炒埋一碟)，但我頗喜歡《宮心計》主題曲的這一句﹕

「遺憾是，閉起眼時，至望到世間多少暗湧」

冇時間寫野。貼兩篇今天見到的好文﹕

陳巧文﹕一個「粗魯」人的「快閃黨倒曾行動」後記

「也許假若楊思琦在劇中不時被男女警察搣、擰、批踭、推撞、按在地上、跪在背上、多隻手同時把她的面壓到地上、被警察無警告下任意推向示威者的鐵馬夾到、撞到……楊小姐便會知道，真正『粗魯』的，究竟是誰。」

紅花會幫主﹕回顧柏林圍牆倒下20周年

「共產國家的思想改造工程，如何讓每一人都找到自己的理由在專制政權下活著，有意識地尋求固定自己在這個熟識的制度中的角色。不管是共產黨領導還是異見分子，都一同墮入了一個『別無選擇』的意境當中，結果變得愈來愈著緊要維持在共產秩序下某種對立但熟識的關係，繼而自作聰明地認定了一些事情必然是不可為、不可想像的，甚至不應提出來的。」

「從默克爾夫人的自我剖白、前東德異見者的怨天尤人，以至戴卓爾夫人的自作聰明，可見內心的思想圍牆可以比柏林圍牆更牢固堅硬，可以發揮更大的保守和制動力量。喜歡也好，不喜歡也好，這些保守和制動的力量最後都沒有得逞。反而，那些『天真』和『膽大妄為』的普羅百姓卻一次又一次觸發無人可以預見的巨變。」

香港有這種天真、膽大妄為的百姓嗎﹖

林忌﹕徐宇軒事件為何警方唔做野﹖

Johncoal﹕下世代的時代精神

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出口轉內銷﹕

maple-autumn﹕陳腔濫調賀台慶

其實我寧願看《大長今》。

長今還有幾個好心尚宮和連生這個真正好朋友，被無線改成現在個個各懷鬼胎(除了關菊英)、連「好姊妹」也是假的，改得格外醜陋，令人生厭。
抄野都算，如果抄得好過原裝冇乜人會介意(除左某些死忠派)，抄完仲差過原裝果下死呢。

偏偏香港人又好鍾意睇人折墮架喎，其實是否真的只是無線的錯﹖

P.S. 蔣志光果個容公公角色，擺明就係大長今裡面個尚膳大人。陳自瑤個角色擺明就係令路。

euyak﹕xanga hk again

到你好勤力而仲係窮，佢地又會話新界隻牛都好勤力，你唔夠醒目呢。
(噢，係喎，依家連新界D牛都冇得撈)

(後話﹕自從上次o係呢度抗議過之後，近日貼文和quit，竟然去了xanga首頁—美國那個，不用再見到令人噁心的hkblog。庫大說他身上沒發生這事，看來他們真的有人看到這段文啊……雖然所求已應，但忽然有種「老大哥在看著你」的感覺。)

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加多幾句﹕

1. 聽到胡錦塗去馬來西亞，無線新聞不知怎的扯去說當地華人遭不平等的事。

希望這只是無線新聞事事旦旦順便說說，而非胡總真的打算對馬來西亞內政說三道四。

當年中共搞顛覆，已經把馬來西亞華人(甚至全東南亞的華人)害得慘了。現在還去說三道四，只會令華人的忠誠永遠不得信任。
就正如錢學森走回大陸，你叫美國如何相信華人﹖

2. 記起幾星期前，蔡瀾帶人去重慶大廈。指著一所店子說「印度sari」，但背後的牌子明明寫著「Nepal sari」……

香港的國民教育說如果被人誤會是日本人，應該「感到不是味兒」。
不知本地的尼泊爾人看了這一集，又會有何感覺﹖

昨晚上學，錄了無線那個《由1967開始》

先前聽到無線走去挖左派亂放炸彈的瘡疤，倒是覺得十分新鮮。當然我不會期望見到節目嚴肅地追究左派責任，輕輕帶過也不值得驚訝。

不過大佬，你唔好話我地知，「香港人學懂了和平理性表達意見」好嗎﹖﹗(還要配七一遊行的畫面)
放炸彈只不過是左派所為，他們所做的事本來就不受市民支持(雖然市民一開始支持他們和平示威，因為港英政府偏幫資本家鎮壓工人)。其他香港市民向官府抗議，何時不和平理性﹖咁都講得出，你不如去問下陳婉嫺大姐，工聯會六七年後係咪學懂了和平理性﹖

現在唯一「不和平」的表達方式只有兩種，一種是社民連式的「掟蕉」，另一種是土共經常用刀劃爛泛民議員的橫額(還要專劃臉，相反保皇議員被劃的卻極少，可見劃者多有政治傾向。如果亂劃的話應該人人中招)，或者土共支持者無端白事老屈泛民議員非禮之類，哪種更武力、傷害更大﹖

另一搞笑，就是介紹獅子山隧道時，馬俊偉竟然告訴大家那些水管是用來「輸水往船灣淡水湖」的。
如果市區有那麼多水(足以輸去新界東北)，那就不用花錢建船灣淡水湖了吧﹖真正答案剛剛相反，水管是把水由船灣送到市區的。
(這當然是撰稿的錯，不過馬生照讀也實在略欠常識。)

本來只打算建水管，但郭伯偉認為錢應花則花，順便把通道建成行車隧道，功不可沒，應該在節目中表揚一下。
當年沙田只不過是鄉村，車流甚少，不少人還覺得他是傻瓜呢。

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庫大﹕香港﹗香港﹗、群賊系列(3)—大家快D黎炒泡沫

(直到最後，我們從未低過頭)

Tommyjonk﹕我輸了

「香港需要hkblog嗎﹖」

(我認為絕對沒需要囉)

星屑醫生出面反驗毒(1)、另一面肥醫生那邊變了戰場

方曰﹕講一句唔岩聽就「起鋼(螯)」，看這反應就知道甚麼是對罵了。

Alone in the Fart﹕生果報老抄事件簿

方曰﹕「自由市場」就係我o係市場就可以自由抄你同剝削你。

唔畀錢至少都應該quote來源丫。

冉云飛﹕新聞評論131

「国际奥委会对中国举办奥运会所带来的人权灾难，没有人权调查没有备案，看来国际奥运会完全是个头脑简单四肢发达的体育活动聚会而已，不关心人类的尊严、权益等在内的相关人权问题。」

(另加﹕不知是真是假的窮鄉校巴，真的話也算中國之福。)

庫大推介﹕黃耀明的福音大碟

「每天很多人信耶穌，亦有很多人離開教會，不一定堅信救恩得永生的人才可以唱福音歌，不信的人也可以反思，黃耀明就以離教者身份出過這張『福音大碟』。」

(方曰﹕如果你不把上帝獨佔的話，這句顯然為真。)

科學松鼠會﹕小世界(0+1)壹

「令人意外的是，我见过许多人质疑进化论，撰文反对人类是猩猩“变的”。但很少看到有人写文章声称自己不是原子“堆”起来的。这大概是因为很多人照过镜子，知道自己的模样；也去过动物园，知道猩猩的模样；顾影自怜一下，感到两者容貌差别太大，感情上难以接受。而至于原子，因为没见过，你们科学家爱怎么说就怎么说吧。」