February 24, 2009

  • [出口轉內銷]

    Tommyjonk﹕對反基浪潮的一點觀察()

    不是現在才沒辦法溝通。同是基督徒的張國棟,早就在時代論壇上說過,無法跟明光社中人溝通,就算張國棟「搵上門」佢地都唔理你。
    又回想中大學生報事件中,學生報邀請明光社派人出席烽火台論壇,他們說「其他嘉賓都是對家人」而拒絕,但轉頭來自己搞一個「嘉賓都是自己人」的座談會。
    溝通﹖﹖
    連教內人跟他們都溝通無門,何況教外人﹖

    ……但更明顯地,這些所謂「一小撮人」發的聲音最大、甚至被公眾當成基督教的代表。
    而那些溫和的所謂「沉默大多數」(如基督教協進會),連出聲明也沒人理。
    (又或者,因為像庫大講究「合一」,所以不好意思正面反對那「一小撮」的意見)
    就人數而言,他們是小撮,但就影響力而言,他們已猶如基督徒的多數

    Kursk﹕恨從何處來(之一之二)

    反對學校傳校是否網絡主流意見,的確很難說。但是對學校傳教手法不滿的人就肯定很多,四處都見得到。畢竟某些學校真的以為宗教辦學就大條道理強迫灌輸,引人反感。
    當然,就是對老師教學/訓導手法不滿的學生本來就不少,在學生眼中,某些強迫性的傳教手法只不過是「同類」工作而已。

    其實,那個群組修改了宗旨後,我覺得「反對傳教」的尾巴還是存在,只是改得隱晦點罷了。
    與其列出這種「冇得傾」的條件,不如去討論一個良性的「學校傳教規範」更有建設性。
    因為我覺得就是教徒本身,都應該不贊成一些強迫性、令未信者反感的傳教手法。

    「黃大仙改名」當然是個別事件,但眾多「個別事件」反映的是,有些基督徒以為自己信耶穌就大晒,甚麼都要管。遊行人士不滿的是後一點。
    就正如醫管局有很多「個別事件」,其實起因於管理混亂,「事件」只不過是病徵。

    延伸閱讀﹕Alone in fart—對「反宗教右翼霸權」的一些淺見

    Chainsaw﹕討論部分

    香港人中左量化毒。連老師都要交「數」,何況社工﹖
    如果花咁多心機做左件野冇得見報,會唔會畀老闆鬧﹖
    所以大家繼續製造一些無用的數字,正如老師繼續催谷學生考試,是否「不務正業」真係視乎你用咩角度睇。

    (另一正文﹕被指責的人)

    Chris﹕不信因果是壞人﹖

    問題不在於有沒有因果。
    (其實也有問題的,量子力學的因果就很難說。因可以變果,果可以變因,隨時連因果也沒有)

    問題在於,就算依照「道德因果論」,其實也沒有人能看得穿因果
    所以任何人斷言A事是B事的因/果,就純屬胡說八道。

    (情形就有點像蝴蝶效應,就算那隻蝴蝶拍翼真的最後影響了一場風暴,牠拍翼的時候,你看得出﹖風暴來的時候,你說得清是因為哪隻蝴蝶拍翼,還是因為哪個人打噴嚏﹖)

    林忌﹕支持環保減少消費

    係咪「經濟」一定要靠「浪費」黎支撐﹖
    早有研究指,如果中國人每個都像美國人般浪費,要幾個地球才養得成我們。這是否正常﹖是否可持續﹖
    如果個地球畀我們玩死左,「經濟」有咩用﹖

    我唔係話環保一定要過苦生活,科技發展係可以令我們消耗少D能源而得到更好生活。但科技唔係萬能,節約仍是必須。

    改變消費模式是否會影響經濟﹖可能。(所以選擇在經濟好的時間做或者較好)
    但長遠而言,就像你說「電子道路收費」不會減少車流一樣,經濟在「節約模式」下運行,亦會找到它的平衡點。節約的世界不一定是窮困的世界。(舉個例﹕可能我們買少D野,但係每件野貴左D。)

    影響經濟既,係金額﹔影響環境既,係實物。
    如果佢食幾千蚊一件和牛,或者炒飯炒得特別靚所以賣成百蚊一碟,我唔會反對佢地「豪」。當然我唔會幫襯就是。
    環保既重點係慳實物,錢就唔係注意範圍。

    所以提倡環保減少浪費,不一定等於「姑寒」(如方某),亦不一定影響經濟。如果到時人人帶個「I am not a plastic bag」當環保袋,對經濟說不定有利無害。
    當然如何平衡,確是需要小心判斷。

    公園仔﹕在黃金甲內看到京奧

    那天第一次看,除了場面震撼之外,不覺得有甚麼拍了出來。

    尤其最後叛軍被包圍那幕假得離奇,原來有成千上萬的親軍藏在宮內,叛軍怎可能不知道﹖(成班親軍都要吃飯如廁吧﹖)
    人家本來不就是看準重陽節禁軍放大假,由周杰倫的親信「替更」看守皇宮,才夠膽做反的嗎﹖

    如果像陳橋兵變,親軍假意出宮,開到城外半路回頭殺過來「反包圍」叛軍,還說得通。但親軍躲在宮內包圍叛軍,就說不通。
    (畢竟親軍不同那批「忍者」,只有幾十人,而是一支大部隊,還有無敵的裝備呢﹗)

    刁民﹕中國學生好文采

    我倒不信,因為大陸的書一向都是假劣貨充斥,隨書像A片一樣內容與封面不一致。

    大有可能只不過是出版社找一些文章回來(說不定上網找呢),編成一本,改個名字就拿去印。

    所謂「校園文學」,可以是假的﹔
    所謂參考書,也可以是假的。

    Kursk﹕為何香煙越禁越好賣﹖

    私煙質素很差。老爸中風前幾年都買私煙(中風後有一段時間也是),氣味比正貨更難聞,更嗆鼻。有可能是假貨,又或者是次貨。(當然我不肯定私煙跟他中風有沒有關係)

    正貨雖然難聞,但至少不會有像燒焦東西的味道。(街頭不少阿伯抽的煙都是這樣的,煙濃得像火警一般,而氣味非常嗆鼻)

    這些私煙對健康的危害,可能更甚於正貨煙。(當然,正貨也不見得好到那裡去)

Comments (3)

  • 令我想起南北韓

    北韓口口聲聲為民族,卻拒絕參加朝鮮半島在1948年的總統/國會選舉(寧可自己欽點一個人民代表大會),而選舉正是代表民族意見的方法,不過北韓寧可選擇武力統一,使自己的理念在朝鮮半島推行

    某程度上,有些團體”作xx的精兵”的思想是和”先軍思想”很相似的,有了金錢和武力,前者的可怕之處可想而知

  • 只講兩點啦。
    1. 協進會那邊不錯是有一些規模龐大的宗派作為成員,但實際上並不積極參與會務,協進會也無力影響它們。回溯九十年代,福音派教會甚至曾因不滿協進會方針而大舉退會。總之,它也許沉默,但遠遠算不上大多數。
    2. 以美國為例,本世紀初的研究顯示,網上有八成左右的基督教資訊都是福音派的,但福音派在基督徒人口裡的比例其實不足八成。的確,聲音大小與數量多少不是成正比的,而叫得多大聲,往往在於那一派對傳教的熱衷程度。

  • @mjollnirthor - thanks for comment!

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