July 12, 2006

• 在胡兄那邊留了言，忍不住不貼上來。
  我不是要跟他們討論別人問你信仰問題時的「不便評論」，而是在另一處見到群魔亂舞﹕

  
  

  
  

  某些教徒傳教時的所作所為，不啻是替耶穌基督作假見證。

  
  

  當想到這種人在教會如此受歡迎追捧的時候，不禁令人懷疑，教會才是魔鬼創造出來，引誘人離開神的陰謀﹖

  
  

  那不知廉恥的梁燕城，到今時今日內依然在做這種假見證，而且仍然頗受教會群的歡迎，例子﹕
  http://chrisleung1954.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=178076

  
  

  如果說他被李天命批評時，是因為先前的著作思慮不周。那麼當他現在繼續用這種歪論妖言惑眾的時候，難道以為聽者遠在澳洲，就不會發現其卑鄙無恥﹖

  
  

  上文連結到教署前官員梁煥松先生的網誌，題為「謀殺倉頡」，分上下兩篇。(老人家言詞敦厚，如果由在下執筆，一定會用「強姦倉頡」……)
  下篇的一段文字，不知道教徒讀完會否有「親者痛仇者快」的感覺﹖

  
  

  
  

  ……遠志明這套謬論(方按﹕即被李天命戲謔的「舟八口」)，早已經被人駁得體無完膚，奈何有些基督教傳道人和信徒，今時今日還在把它炒來炒去，包括在他們的圈內繼續傳揚，並且在大眾的中文傳媒中發表文章勸人相信。

  
  

  幾年前，梁燕城博士來澳洲傳教，在一個小聚會中發表演說，又大談這套「拆字」理論。最荒謬的是，他引「詩經」中形容周文王的「小心翼翼，昭事上帝」一句的「上帝」，說這「上帝」即是基督教的「上帝」。

  
  

  當時我也在場，因主辦者不設發問時間，沒法起來反駁。聽了這一席話，我對他同時作為一個「哲學教授」的誠信，大感懷疑。

  
  

  我想假如倉頡泉下有知，大概也因為這些誤解啼笑皆非吧。

  
  

  (註，李天命的反駁大概是﹕若然「舟八口」是方舟的證明，那麼「神」既然寫成「示申」而非「示十」，豈不是說以十字架為記者，並非真神﹖
  當然，這只是戲謔而已，對這種「荒天下之大謬」，如何認真﹖)

  
  

  老人家現在才懷疑，大概是因為他沒讀過《李天命的思考藝術》裡面列舉的梁氏謬論 + 詭辯﹖
  (後面的討論才過癮，有人直指他們大可開拍一套《倉頡密碼》。我想大概比《挪亞方舟》或《達文西密碼》都要賣座吧﹖—假如當笑片宣傳的話。)

  
  

  科學在於求真。雖然人非完人，作假事件總會發生，但只要在一個資訊流通的社會，這些錯誤和虛假很快便會被發現和懲罰。科學界就是因為有自我更正的機制，才能夠保持進步。

  
  

  一個弄虛作假的的國家和民族，是沒有前途的。雖說中國早已習慣「上下相瞞」，但最高層的領導人其實亦明白這個道理。(只是他們不敢改變，而且沒能杜絕而已)
  同樣道理，靠愚民手段、灌愚言愚思，亦不能令一個宗教長久壯大。只是飲鴆止渴，令其神憎鬼厭、提早滅亡。
  如果你是一個有獨立思考的知識份子，你願意留在一個充滿虛言假語的團體裡嗎﹖

  
  

  我不是教徒，教會生死與我無關。(除了教會學校倒閉可能影響飯碗……)
  關心教會前途的教徒，請自行深思，引以為戒。

  • 4:48 am
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