November 21, 2009

• Being 2

  今期口號﹕
  

  仲要幾多個十年﹖給我普選路線圖﹗

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  [繼續《活著》]

  1. 何B第一集說錯了一個細節，就是聲稱達爾文在1859年《物種起源》(On the origin of species)中提及「人猿同祖論」。

  其實達爾文是個謹小慎微的人(不如方某大言不慚亂吹水)，根本不敢在《物種起源》中碰及人類起源，以免引起更多反對。對他而言，先為「演化」概念在學術界打穩陣腳才是正經。
  所以在《物種起源》中，他只說了句「人類的起源及其歷史也將由此得到大量說明」。
  (雖然現實上讀了這本書的人都會想到「人類由動物演化而來」，所以要反對的照樣反對)
  

  直到1871年《人類的起源與性選擇》(The descent of man, and selection in relation to sex)，達爾文才正式捧出「人猿同祖論」和羅列相關論據。

  2. 好似另一邊網友話齋，有人穿T恤牛仔褲的(仲識講英文添)，也叫「原始部落」﹖
  那麼多遊客去的地方，原始極有限。(恐怕遲早變成深圳民族文化村了)
  

  (其實要找最遠離文明的原始人，應該去亞馬遜森林。不過裡面有些原住民真的幾乎完全沒見過外人，為了保護他們的生活方式，似乎還是不找為佳了。)
  

  3. 原來跳牛果個男人，唔好話格仔，連模糊化(blur)都冇。就算冇高清，行埋部電視度真係見到「吊吊 fing」。
  無線今次實在太勇，直頭當死光社冇到既地步，我要再為它鼓掌。

  ~~~拍拍拍拍拍~~~

  至於點解無線一時和諧到「事事旦旦」，一時又咁勇﹖

    (這是一個「謎」)
  

  4. 我常常想提醒大家的就是，以自己的文化文明為榮之時，不要自以為「文明」真的那麼神聖。

  你看港式婚禮經常出現的「玩新郎」儀式，跟片中的「裸體跳牛」，有何分別﹖
  分別其實只有表面穿衣服和不穿。
  背後的實質(借一些難關來玩弄新郎，讓他表現自己的決心)其實如一。

  人類是衣冠楚楚，但跟原始、跟禽獸不見得分別很大。(人會歌唱跳舞求偶，鳥兒也會呀……)
  你不搞清楚自己實質上在搞甚麼，那就只不過是「衣冠禽獸」而已。
  

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  林忌﹕1994年的唐英年講過乜﹖

  (方曰﹕)

  其實佢話激進唔激進都冇所謂，但係我認為「激進」同「溫和」兩條路線可以互補，沒必要互相攻擊。

  所謂要「沉默大多數」，如果每個人都肯講出自己的要求，那麼就不會有「沉默大多數」。如果他們始終不肯開聲，那就只能等誰去「代表」他們而已。
  可是沒誰能夠代表「沉默大多數」而無任何歪曲。

  葉健民果篇文仲奇，話因為現政府管治失效，對中共來說民主也是個可考慮的方案。
  你又知中共唔想香港管治失效﹖
  如果我係中共，我最驚既唔係膠人治港，而係強人治港。如果有個似李光耀既人做特首，唔聽北京話，咁先得人驚。
  如果香港管治不失效，怎會大家都想依靠中共「放水」﹖

  我不打算用陰謀論說中共故意製造一個失敗的政制給香港，但它肯定是受益人。

  庫大﹕其實政改乜都唔改也可以

  「這班人說有，當時我們以為會有，因為他們是中共的瓜牙。點知，原來他們是流的。」
   

  (方按﹕其實只因為他們是 Democracy According to Beijing)
  

  Pakkin﹕一人兩票的邪惡

  「懷惡意做惡事，當然是邪惡；但制度層面的邪惡是，即使一個人不懷惡意，制度的結構會引導人做出惡事。這叫結構性罪惡，structural sin。」
  

  Littleho﹕信仰

  「最膚淺的一種『信反』(信仰反省)是那些連聖經也不看、也沒有屬靈(或人生)經歷、沒有教會生活的『空殼』信徒所謂的『信反』，他們根本無『饀』可以去反，『信反』對他們只有社會身份上的象徵意義。」
  

  新牢騷集﹕正音正字

  「但我明白牛津為何沒有高階中文字典，因為中文檔次低，大概牛津不願污了幾百年的威名，連中國語文教科書也不叫《牛津中文課本》，而叫《啟思新高中中國語文》。」

  (方按﹕的確OUP的教科書只有中文科才另立「啟思」名號出版。)
  

  • 6:01 am
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