March 9, 2009

• Talk on "Kong girls", and others

  [論港女]

  星期日檔案以港女為題，難聽點說是炒冷飯，但更難聽的是冷飯其實百炒不厭(因為背後問題沒解決過)。不過也難得可以見到葉一知真人上鏡。

  但縱觀無線的整體處理，就跟李敏口中的香港傳媒一樣，一貫的偏袒女性(雖然無線這一集似乎已經算最不偏袒的了)，問題總之就不是女人的問題，而是男人的問題。每提一個「所謂的港女問題」，就一定很「平衡」地引用不同人士的「反駁」作結，變成所有問題都像無中生有一般。好像兩種觀點的論爭不需要debriefing似的。
  就連葉一知那段訪問，也變成予人「其實只係你班男人唔適應女人已經撐起半邊天既事實o者」的印象(你看一知自己寫的文就知道他不是這意思)。
  下星期還有一集港男，恐怕更淪為「港女絕地大反擊」。

  不過，這裡也不是志在炮轟「港女」，在下和葉一知在這方面立場差不多。
  所謂「港女」或「港男」，只不過是同一個問題在兩種性別的不同表現。(或者可以統稱之為「港人」問題﹖)

  「港女」貪錢霸道沒內涵﹖是事實。但為何你要一頭裁進去﹖
  用「性擇」理論最清楚，如果「港女」「臭檔」成這樣還有一堆觀音兵，那麼不盡佔便宜的「好女人」，才是傻瓜。如果香港男人都有骨氣，拒絕奉承「港女」，就算不能迫使她們改善，她們的為害也少得多。(所有男人都不理睬她，她惡極有限，更不可能聲稱「個個男人都得係你唔冇風度」。)
  再難聽點說，你不也是貪錢霸道沒內涵嗎﹖就是物以類聚，才讓港男遇上港女，互相折磨。
  好像片段中一個女人反駁道，你們嫌女人只顧瘦身豐胸化妝，但你們看的女人都是那一類，那怎能怪女人都向那邊走﹖
  如果你只會看這些外表特徵，碰上一個「冇內涵港女」的機會，當然很高，而且有點自取其辱。
  (當然，同樣反過來，港女只想嫁個有錢型男，當然也大有機會找到個沒內涵的「港男」)

  方某這樣說不是要「自認有內涵」，而是回想交往較多的女性(當然包括以前的女朋友)，絕少稱得上「港女」，大抵也算是相當自重的。(因為港女根本不會有興趣跟我交往﹖)
  無論大家交流是否深入、是否涉及甚麼「內涵」，相處也算是「和平對等、互相尊重」的。
  認識的人當中，當然也有些「港女類」的啦，但交往不深，她們對在下也是「"恰"極有限」。(你不是有求於她，她怎樣欺負你﹖其中總會有人欺負你的，但總不會個個都欺負你。)
  當然我很討厭這些「港女」，但現實中會欺負你的人，男女都有，也不單是「港女」而已。

  當然，也許立即會有人反駁，你呢個媾唔到女既電車男，慳D口水啦﹗
  也許﹖但如果要我跟個港女一起，我寧願一世冇老婆。
  我雖是小男人，也不見得把女人當女王。難聽點說，冇得上床唔會死架……

  刁兄說到張慧慈，我的看法有少許不同。我看的不是信不信任，而是公不公道。
  如果當事人真的如此「無分你我」，就應該問「以後我們賺的錢都放在一起管好嗎﹖」，而不是「以後你賺的錢都歸我管好嗎﹖」。後者分明是以我為主、食人隻車。
  (先要聲明，我向來不介意錢被人管的。自認為沒甚麼見不得光的事，就不怕讓老媽/老婆知道自己怎花錢。只是並非每個人都不介意，介意跟愛不愛沒關係。就算「講金當講心」，「畀足家用」都夠了，要人家全副身家交給你，未免太霸道。)
  所以，張小姐只肯嫁個「錢歸她管」的老公，沒問題。但如果說不願意這樣做的男人就是不愛她、不信任她，這就是問題、是一種歪曲的愛情婚姻觀。當時她被群起攻擊的原因是後者，不是前者，張小姐切勿轉移視線。
  (老實說，就算說我不介意，如果有個女人這樣跟我說，我也會覺得有點離譜——當然，我的身家數目根本不值得港女去貪，這是後話。)

  更有甚者，就像在下上次介紹的《新加坡性商業》，那個老外說的話同時可適用於「星女」和「港女」﹕

  「正如《海峽時報》生活版一名男撰稿人所說﹕『如果女性對自己單純被當成性宣泄的對象憤憤不平，那麼男性對自己單純被當作是獲取金錢和保障的對象同樣感到不滿。』
  女性被當成性宣泄的對象，男性被當成賺錢的對象——這裡所說的都是『高尚』社會中的男男女女，但反映的關係竟然同妓女與顧客之間的關係如出一轍。許多新加坡女子不論是風塵女子、情婦、女友還是妻子，都會不約而同地認為『免費』的性愛簡直不可思議。似乎她們本身沒有性功能和欲望，她們會問『哪裡會有不要錢的事﹖』」(p.160)

  「渴望著嫁給有錢佬的女子與娼妓雖屬於兩個不同的極端，是兩件不同的事，但是，畢竟還是同一個觀念，同一個『波道』(方按﹕即頻道)，她們衡量一個男人的標準簡直同出一轍。」(p.157-158)

  西方的所謂男女平等，是男女互不侵犯，魚水之歡是大家「having fun」，在對方身上得到快樂。
  香港的所謂男女平等，是性的「男賺女蝕邏輯」，無論上床、接吻或約會都是男人「賺」了，所以活該付錢(而且大抵有價目表，要哪種「級數」的待遇就要付出哪種代價)。
  港女就是沒想過，她們擁抱的邏輯跟詹培忠那句「十個女人十個係雞(妓女)，老婆係私家雞」，並無分別。如果說詹培忠侮辱女人，那麼港女其實是在侮辱自己(把自己當妓女)。

  香港人大體從不重視內涵，所以才有港男和港女，亦因此港男和港女物以類聚找上對方，埋怨一世。我的看法大概是這樣。

  延伸閱讀﹕刁民—對港女的三不政策、舒兄—三八講港女

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  [出口轉內銷之研究口渴與自由]

  栗姐譯﹕我們為何如此﹖(一)

  「人若渴了就給他水」，如果你知道他為何渴，就可以更好地解決渴的問題。如果是太熱，可以請他躲進陰涼之處，不單可以減少耗水，還可以避免中暑。
  渴，甚至可以是糖尿病的病徵。你只會知道給他水，但不知道給他藥。

  kennisB @ hkblog—普世價值是人權﹖

  自由的確容易被人曲解，例如有些組織很喜歡侵犯別人的自由，例如不准人看色情物品、或者不准同性戀者得到法律保障之類，但當被人批評的時候，就說自己有言論自由，哪怕是提倡迫害他人的自由。
  (現在你應該明白，為何我平時不會看 hkblog，它的選文標準簡直是差劣。)

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  [純粹網摘]

  反宗教霸權之後﹕
  明婉儀@明報—還福音派基督徒一個公道
  Alone in the fart—兩單宗教界新聞
  莫乃光—「宗教右派、世俗主義」研討會後感

  刁民—搞屎棍輪盤

  大家快快用電話或上網，預訂澳門各大酒店Package，總之有得預訂的東西都預訂，改天卻開記者會說：「當時我想，每一位香港人在那個時刻都會站出來的，但我要強調的是，這個款，不能付。」

  要向澳門報復，我們香港還有一支奇兵——盲光社等一眾道德塔利班……組團回澳門，宣揚禁嫖禁賭，由蘇穎智牧師帶頭，到各大賭場和夜總會高叫：嫖賭飲吹是社會歪風，會為港澳社會帶來更多「養雞一族」，令很多大學畢業生成為「性奴」和「賭奴」，帶來更多AIDS和HIV受害者——一於入境做另類攪屎棍，如此為港人出一口氣，將功補過，港人必撐。如果道德塔利班人士能在攪事棍主(發明攪屎棍者)面前示威，反對包n奶，更是香港英雄啊！

  姚偉雄—請基督教女青年會勿再做「扭蛋殼」式調查

  輿論骨子裡想將扭蛋消費預設為病態行為，但因為扭蛋大多造型可愛、不見色情暴力，扭蛋出街抽蛋、不是「隱閉青年」；橫豎看抽扭蛋也看來不夠「病態」，故將環境污染「擺上檯」，充當病態消費的「嚴重」結果之一。

  一個巧立名目而言之無物的調查，是知識上的「扭蛋殼」。輿論的誇大與誤導，是思考上的「不環保」。

  (方註﹕其實這件事跟基督教與否無關，只是政黨和社福機構「星期日攝報紙無謂小調查」例子之一，電鋸兄多有批駁。)

  庫大—這才是國情教育

  我希望我的學生看到程翔先生流著淚講出他心目中的中國體制上的問題的時候，會感受到對國家的「情」是什麼。

  心湖淬筆—加沙在香港，或香港人的消費指南

  (假如香港變成巴勒斯坦……)

  • 5:33 am
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