January 26, 2009

• 睇黎連解籤佬都要考基準試﹕

  劉皇發為香港求得下籤

  新任行政會議成員劉皇發在車公廟，為香港求得下籤，劉皇發指籤文提示港人團結，注重社會和諧。

  本身是鄉議局主席的劉皇發，求得第23號籤，籤文全文是：「君不須防人不肖、眼前鬼卒皆為妖、秦王徒把長城築、禍去禍來因自招。」

  解籤師傅表示，籤文喻意，香港會受外來因素影響。但他說香港地傑人靈，只要審慎樂觀面對，大家團結和氣，下半年各行業均會變得好景。

  劉皇發說，籤文內容是一個警告，是為了提示大家，要團結一致、注重社會和諧，這樣便可度過難關。

  寫到明「禍去禍來因自招」，外來因素﹖
  劉皇發扯到「團結和諧」也是胡扯，從字面看，這支籤根本是警告曾蔭權和中央﹕

  君不須防人不肖——政府不需處處提防「人民」不肖、把他們視為刁民
  眼前鬼卒皆為妖——其實被你驅使的(下屬、保皇黨﹖)才是亂局的始作俑者
  秦王徒把長城築——把政府總部圍起來、搞「防火長城」來幹啥﹖
  禍去禍來因自招——禍患都只因政府施政不當而來

  整支籤根本就是警告政府，與其防民，不如防其「鬼卒」肆虐、迫民作反。

  當然，這支籤也可以警告民眾。
  「禍去禍來因自招」，金融海嘯這種禍，正是因為人們自以為醒(搞財技)，其實係豬頭丙(只懂炒賣，忽略建設)。搞甚麼 CDS 的「保險」，也是「秦王徒把長城築」而已。

  (補記﹕上報喎)

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  [出口轉內銷]

  刁民﹕色情資訊的道德戰

  問題的重心，並不在於「道德標準提得太高」，而是在於有人想「透過公權力迫使其他人遵循他們那套道德標準」。
  法律和社會政策固然有部分源自道德，但在多元社會中，只能是最低標準、並以保護公眾安寧為基礎。所以有很多事情，就算被認為不道德，法律也不該管。

  如果死光社那幫人，只是經常大聲疾呼，說「色情害人，大家勿看色情物品」，那麼我們沒甚麼好指責的。這只是道德勸說，你可以聽、可以不聽。你頂多可以嫌他煩，可以反對他的看法，但不可以不讓他講。
  問題是，他們要透過法律和制度去封殺(他們心目中的)色情資訊(兼且發謬論)，那就人人得而誅之。

  道德勸說與制度強迫之別，必須分清楚。

  如果因為人家道德標準太高、說話太大聲，就針對他們，那麼其實也很危險。
  因為這樣其實等於鼓勵犬儒。
  我是旨在要說明在甚麼情況下，針對「道學先生」才是正當的。就是當他們用「不道德手段」去推銷道德的時候。

  嘉﹕排他的需求

  > 同性戀合法化的討論尚未塵埃落定，把同性同居納入《家庭暴力條例》保障範圍，認為此舉可能會引起日後同性戀者的司法覆核，挑戰現時的《婚姻條例》。

  這句話頗能反映現時基督徒的普遍誤解。
  1. 同性戀本來就是合法的，廿年來連肛交都合法了。(當年把肛交除罪，又是引來某些宗教人士非議，理由跟今天搬出來的幾乎沒分別)
  2. 「猶如婚姻」這個詞真的很容易令人誤會，因為這涉及法律上的字詞用法。不過對於律師法官而言，他們不會認為這樣等於承認同性關係等於婚姻的。如果有法官說這句等於說同性戀可以結婚，他會被人恥笑一世。
  (這一句的意思，只是說在這條例之中，同性戀者和已結婚的人享受同樣保障。因為原條文只保障已婚者，亦因為方便關係，法律通常不會把所有東西重複寫幾次 (「XX則YY、AA則YY、BB則YY、CC則YY」)，而會寫「XX則YY，而AA, BB, CC均猶如XX一樣」)
  3. 其實在未有這次修訂前，之前已經把異性同居者「猶如婚姻」起來了，但很明顯政府從未承認同居等於結婚。更不會有人因此申請司法覆核，要求同居等於結左婚。

  又，思想不能太跳步。「家庭」和「婚姻」沒有必然關係。除了兩公婆，這條例還保障很多人

  其實很多教徒怕的只是「同性婚姻」，何不坦白說明問個清楚，要跟隨某些不肖牧者教徒起舞﹖
  「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖」，原來連基督徒也適用﹖

  • 11:48 pm
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