June 23, 2007

• books about books

  校友會廣告﹕30/6 有船河﹗

  (代貼廣告﹕中大人請看)

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  「反審查」廣告欄﹕成立 Anti-censorship blogring，歡迎 Xangans 加入﹗

  號召七一上街﹕自家

  1. 「今日你投訴左未大行動」、2. 投訴明光社、星島日報散佈不雅讀物
  3. 向聯合國人權委員會投訴香港違反人權公約、
  4. 向申訴專員公署和特首投訴影視處/淫審處、5. 向特首投訴影視處選擇性執法(請參考文中「留言」留下的範本。)、6. 請協助我和申訴專員交涉(關於第 4 點投訴，申訴專員已開始調查，但紫草希望曾寄信的人通知他)、7. 再向申訴專員投訴影視處僭越淫審處專有權力，偏幫死光、星島(見2.)
  8. 自家﹕「齊齊投訴張民炳」
  9. 自家﹕進一步行動綱領、8. 致香港圖書館協會、香港學校圖書館主任協會的公開信
  (更新﹕發現兩者都沒有回覆我的電郵—HKTLA的電郵根本就死了—請改為郵寄。)
  10. 基督徒「擺聖經上台」聯署

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  [書中自有圖書館]

  剛剛看完的兩本書﹕

  《藏書考﹕圖書館的誕生與沿革》，Lionel Casson，台北﹕新新聞，2003

  英文書名說得清楚﹕Libraries in the Ancient World，只講古代，而是限於西方(包括中東)。
  由美索不達米亞蘇美人最古老的泥板(其實埃及也差不多古老，但紙草紙很難保存)，到羅馬沒落、中世紀開始時的修道院手抄本﹔
  由活像一間「士多房」的泥板檔案室，到羅馬浴場的公共圖書館。
  儘管作者明言考古證據稀少，有很多細節都要依靠猜測填補，但他仍然為我們帶來很精彩的故事。

  令人很驚訝的，在泥板時代，「書」(即泥板)已經有題名(不過是跋，在文末)、「書庫」有書目清單，甚至有人偷「書」。(當時的圖書館除了靠人員監督外，就唯有靠書面刻咒語詛咒偷書賊。如果你看《閱讀的風貌》，後者在中世紀後的圖書館仍有人用。)

  雖然沒有直接證據，但作者借用很多間接證據(例如當時有關圖書館的銘文、著作提及圖書館的片段)，細說古埃及、古希臘、古羅馬的「書」是怎樣一回事，他們的「圖書館」又是怎樣一回事。「書」和「圖書館」在西方的演進，可以在本書中看到。
  比我們想像中的先進，亞歷山大城圖書館就是一個研究所、雅典有相當普及的教育、也有書商，羅馬的圖書館不單分為希臘文部和拉丁文部，還有專門圖書館和外借服務。
  羅馬城甚至有「圖書館總監」一職，不過就跟現在公共圖書館的館長一樣，主要負責管人手和財務的公務員，而不需要是個學者(當時的圖書館，大多會邀請博學者負責創建，決定建築和藏書，然後交給職員營運)。

  奇怪的是，既然羅馬皇帝大量提供圖書館給市民使用，為何沒聽見民智開放到去質疑獨裁統治、支持民主的呢﹖
  是否免費的「麵包和馬戲」已經令市民身心受侵蝕﹖
  有沒有想起現在的香港﹖我們是否漸漸變成羅馬市民﹖(儘管沒有免費麵包，但免費的慶淪陷活動多的是)
  我們有知識、有財富(某些人﹖)，但沒有公義。
  尤其當我見到香港人和媒體，活像在鬥獸場喝采的羅馬人一樣。

  當時的書、圖書館會是怎樣的呢﹖本書給你一些復原圖。

  永遠有點遺憾的是，這種書很少會提及中國的情況。畢竟西史和中史是兩行人，反過來，探討中國書籍和藏書樓的，也很少會提及西方的情況。出於比較的角度而言，有點可惜。

  《書的敵人》，布列地斯等著，葉靈鳳譯，台北﹕揚智，2002
  (出版社的介紹)

  葉靈鳳，內地著名作家，亦有不少香港掌故著作傳世。
  不過這本書不算譯得很好。當我翻遍本書，都找不出原作者的英文名字和(部分的)作品出處，就覺得有點失望。而且又見到一些「沙石」﹕

  1. p.24「非拉得爾非亞城」是甚麼地方﹖我用國語讀一次，才發現原來是費城﹗
  2. p.50「一九六九年在……」，前面討論保羅時代的事，後面出現的是一五八七、一六六六年，怎可能中間突然有個一九六九﹖整段文章都是按時序記事，所以這個「一九六九」肯定是誤植。
  3. p.56 「幸免於難」應為「倖免於難」。

  不過，撇除了這些沙石，本書的故事仍然有趣。

  本書有一半篇幅，都是書名所示的文章〈書的敵人〉，介紹很多不同的「敵人」，例如蠹魚(即書蟲)是怎樣蛀書的，火、水又如何毀書，收藏家和任由書籍荒廢的人一樣會毀滅書籍……
  除此之外，〈書的維護與糟踏〉(應為「蹋」)亦涉及類似範疇，並討論「讀者應該如何看書」才不令書本受損。

  至於〈贗造的藝術〉，我想起讀過另一篇有關偽書的文章，但一時間已經想不起出笆哪本書……(老了)

  最後有一篇〈原稿遺失的故事〉，相信是一切作家的惡夢。但作者告訴我們，重寫一次，可能更好。

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  另外一本去年買的書﹕
  《圖書館的故事﹕人與書，千百年來不曾平靜的歷史》Matthew Battles，台北﹕遠流，2005-7(1)

  這本書跟《藏書考》不同，並不專注於古代西方的圖書館，古今東西都有提及。但內容偏重於「著書」和「毀書」的悠久爭持，亦比較有故事性，內容結構則不如《藏書考》般結實有序(雖然章節之間也有一條由古至今的時間軸線)。圖片很少，當小說讀好了。

  這當然是一本好書，我讀得很愉快。
  每次翻開杜威搞圖書館標準化的一段，我就想起敝校圖書館裡的那套木盒連膠牌。一個所有小朋友見到，都不明白是甚麼的怪物。
  畢竟他們太年輕了(或者應該說，我老了)。這木盒是未電腦化前用來借書用的。「電腦化史前時代」的圖書館用家，如果有留心的話就一定見過，甚至會知道怎樣用。
  但它們已經變成歷史遺物。

  我只一直在想，是否要搞一次「想當年」的展覽﹖(博物館長的癮頭又起 )
  只怕越來越忙，沒有這種閒情。
  沒有閒暇，就沒有文化。

  就如著書和毀書的循環一樣，我們不停在創造，又不停在毀滅。
  人生果然是個無間道。

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  要讀得更輕鬆的，還有﹕
  
  《閱讀的風貌》，台北﹕網路與書 (見零六年八月七日日記)
  《閱讀的狩獵》，黃秀如主編，台北﹕網絡與書 (見零六年十一月三日日記)

  當然，對本地書介有興趣的，可以留意﹕
  《弱水三千—梁文道書話》梁文道，香港﹕上書局，2006-7(1)
  (見一月三十一日日記)

  最後，也可參考一下拙作﹕
  《吹水無邊—一個教師的閱讀與教學自白》，方潤，香港﹕中華，2007-2
  (見 [拙著的所謂導讀]，二月廿八日日記)

  • 12:47 am
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