February 4, 2007

• 如果中央還想別人相信「一國兩制，高度自治」的話，
  最好叫港澳辦和中聯辦的官員全部收聲，記者問及任何參選者都不要表態。

  如果中共想推動台灣獨立的話，即管繼續說話吧，多兩次釋法更好。
  (幸好這班人是無神論的，否則他們把一國兩制搞成這樣，死後有何顏面見鄧小平﹖)

  同場加映﹕《滿城盡吃黃金糕》

  港人﹕我要選特首﹗
  中央﹕朕不給你，你不能搶﹗

  曾﹕我會做好呢份工，俾我啦……

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  「唐三藏信耶穌」的補充﹕

  從足印連出去 google，找到一篇好文章。
  把兩篇文章互相比較，看看他們如何描述異教，其優劣立見。

  明德佛學會—「幸福傷風素」廣告答問
  宣道出版社—我們的祖先在未信佛前拜甚麼呢﹖

  從上面摘錄幾句精句﹕

  「廣告詆毀了佛法什麼了？世尊不是教我們要「心不住法」的嗎？你的心為什麼住在這個廣告這麼久而不自覺自己的過失了？這個廣告有割截你的身體那麼嚴重嗎？你嗔什麼？你在護法嗎？世尊並不偏於任何東西，稱為佛法。」

  「如果你是佛教徒的話，不要老想著那個廣告，做一個老實人來得踏實啊！」

  「在佛教中，那些只懂用口來念經的人確是使人頭痛和煩惱，因為他們不懂，也不願意把佛法應用到生活中，枉費了佛陀的教導」

  「如果我們把吃“幸福止痛素”視為一種實事求是的精神和行動，把我們口說不行的壞習慣（只懂不斷念經的僧人）驅趕掉，我們的頭（煩惱）就不痛了，這就是佛教所指的修行了。」

  「佛教有言：「一切為心做」，心中有刺的人，看的世界當然有刺，心中清淨的人，能從一切的事物中看到真理。」

  這個佛學網的站長怎樣看基督教﹖

  「只有信耶穌的小輩才會因為一個廣告而大發雷霆。」
  (注意﹕站長是說信耶穌的「小輩」，不是泛指所有基督徒)

  「信耶穌的人總喜歡把自己的一套說成天地間唯一合乎良心的做法，人家不照他們的意思做，便給他們罵個狗血淋頭。」
  (說得難聽。不過觀乎現實，看倌認為他有沒有說錯﹖
  當然，您可以說他只聽到基督徒當中聲音最大的，例如死光社。)

  「耶穌基督教門徒給人打了右邊面，便應該讓人家也打左邊面；給人拿去了外衣，便把內衣也一併施捨出去。不要指責他人犯罪，因為誰沒犯過罪呢？我們只要有一顆寬恕的心。現在的基督徒卻把這些道理忘了。」

  「若果要佛教徒好像基督徒那樣，左批右評，要除之而後快，我覺得非常無聊。難道佛教徒學佛之後，便有權把「白蛇傳」，「石頭記」，「聊齋」...關於佛教的描述除掉嗎？」

  「廣告如果換上是耶穌講道令人頭痛，如果耶穌還在的話，一定以此作例，教導學人們，實踐上帝的教導比口說的敬愛來得真切，也是上帝對祂的子女的期望，如果耶穌自己也是口舌之輩的話，一定早被上帝驅趕掉。」

  宣道出版社是怎樣說佛教的呢﹖

  「我認為我信耶穌並沒有背祖，我們的歷史有五、六千年，如果要講背祖，那要看是違背哪一代，嚴格說來，信佛教才是背祖。」

  還是那句﹕高下立見。

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  如果有教徒還看不明白，唯有點明﹕

  1. 佛學網站主有沒有叫人不要信基督教﹖他批評基督徒的行為，但他對於耶穌基督的教導，有沒有不尊重的意思﹖
  2. 反過來看，宣道出版社那邊，是怎樣評論佛教的呢﹖
  3. 《天使心》雜誌標題對佛教又採取甚麼態度呢﹖

  請慢慢思考一下。

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  當然，我不認為只有佛教徒能夠擁有這種精神境界，其實每一個宗教的信徒(甚至無宗教信仰者)都可以做得到。問題在於他們是否「看得破」，這是個人修為。
  事實上，如果看倌有讀過區樂民的散文，也會發覺有些神父有類似的廣闊胸襟。其他宗教也有類似的人物。
  不過，由於佛教強調「無」、「看破塵障」、「心無罣礙」之類，所以特別容易在佛教網站找到這類文章而已。

  在下也曾說過﹕「博學令人自卑，越知得多越知卑微﹔相反的，越無知越自大。」
  只要一個人眼光夠遠，認識到自己身外還有廣闊無邊的宇宙、無窮無盡的時間，每當想起這一點，自然就會感到謙卑。這種感受跟教徒敬拜上天的感情，其實非常接近。

  每次遇上不高興的事，如果可以想一想更廣闊遙遠的存在，自己身上的事就變得不那麼重要了。「我」跟整個宇宙相比，何止滄海一粟﹖
  (實例﹕在中央圖書館寫的拙文圖館賦)

  對於那些喜歡以「護法」(或護教)自居的人，還是應該饗以這一句﹕

  「你嗔什麼？你在護法嗎？」

  心中有刺的人，看的世界當然有刺。像死光社那種四處有刺、滿眼樑木的，豈非等於自盲雙目嗎﹖

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  (補充網友文章﹕Alvin Lau—討論儒學與基督教的問題)

  • 5:27 am
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