August 6, 2006

• 本來「定下心來」做功課。
  怎知同學忘了傳最重要的檔案來，今天根本做不了功課……

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  新聞又講會考，引述某位「位列仙班」的人說﹕「考試成績唔重要，最緊要人生有方向。」
  大佬……你自己過左海、俾大學收左o者，都唔好誤導其他學生丫﹖
  (個個都可以好似佢咁做星星﹖咁多人去爭，總會有人輸。)

  如果考試成績唔重要，考黎做乜﹖讀黎做乜﹖
  說「考試不重要」絕對不符事實。
  當然，我們也不應該把成績強調到一個地步，令考試變成人生的一切，勝者為王，敗者為寇。比賽有人會輸，但教育不是要製造失敗者。

  我們只能說「考試成績不是唯一重要的。成績不好，只要人生有方向、肯努力，還是有出路……」諸如此類，然後鼓勵考生積極面對。
  如果唔識講野，就唔好搵佢講啦……

  求學不是求分數，沒錯。(分數確實不應是「目的」，求學應該為學問)
  但分數肯定不是不重要的。(否則就不需要給分數了，老師們輕鬆得多)

  補讀﹕胡兄—零分的感慨

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  又是女王。
  我曾經說阿久津不懂孔子(見七月廿四日、七月廿六日第二篇日記)，今晚再看她如何對待那「馬場」，確焉。

  子路問﹕「聞斯行諸﹖」子曰﹕「有父兄在，如之何其聞斯行之﹗」
  冉有問﹕「聞斯行諸﹖」子曰﹕「聞斯行之。」
  (註﹕「冉」讀作「染」)
  公西華曰﹕「由也問『聞斯行諸』，子曰『有父兄在』。求也問『聞斯行諸』，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」
  子曰﹕「求也退，故進之﹔由也兼人，故退之。」
  —《論語．子路》(11.21)

  子路問孔子﹕學到一種道理，應該立即實行嗎﹖
  孔子答﹕你的父兄尚在，怎可以自把自為呢﹖
  後來，冉有問孔子同一個問題，孔子卻答﹕學了就做吧﹗
  公西華聽了，就問老師的答案為何一時一樣。
  孔子答他﹕冉有容易退縮，所以鼓勵他﹔子路卻太性急，所以叫他放慢一點。(或者，我覺得廣東話更傳神﹕「子路太猴急，叫佢睇定D先」)

  這叫「因材施教」。
  (《女王的教室》有一段廣告，說她是因材施教，老師亦各有教法。對後者我沒異議，但我真的看不出她怎樣「因材」施教，反正對哪個學生都是同一惡態。如果她也算因材施教，那麼孔子不知算甚麼了——當然，更無謂討論她的身教……)

  學習要靠努力沒錯，但也有部分是天分(雖然為免學生找藉口自我放棄，老師一般不會承認這個)。尤其音樂、舞蹈這些藝術科目，天分的影響就更大。

  我不贊成西式教育學太強調「稱讚」，好像令學生變得太「無恥」﹔但這值得向東方老師強調，因為東方老師太習慣責備。一味責備，只會令人喪失自信心。(大概因為「幼承庭訓」，我總覺得自己甚麼都做不好……)
  一個學生跳得不好，就叫她稱病不上學，那麼跟那些叫成績差的學生BCA不回校的學校，有何分別﹖如果我們批評後者而稱讚前者，豈不自相矛盾﹖
  (我已經不討論「收買間諜」，在班裡人為地製造矛盾的「社會工程」了。)
  何況，這人已經很努力去改善﹖就算跳得不好，也應該肯定她的努力。如果天資有限，實在無理由苛責。(教育，是令每個人都努力發揮長處、改善短處，而不是「寫包單」令每個人都成為「人上人」，後者機遇太重。)

  方某小時，特別固執。
  幼兒園時，有個主任老是要迫我改用右手，常常罰我。
  (當然，要我「合群」的大條道理。尤其那時擺酒十二人一桌，左撇子令人覺得很「礙事」。直到十幾歲時，每次去酒樓，還是有侍應要「更正」被我「搬動」過的筷子、湯匙。)

  我當然沒法避免受罰，但妳即管罰，我認為沒錯的話，死也不改。
  所以現在見到死光社對待同性戀者那副德性，特別感觸。

  也許我在阿久津那一班，也會當反抗分子。

  這套戲的確暴露了很多社會的問題和迷思(本集開始﹖)，而且很有戲劇性。
  但我還是同一立場，欣賞戲劇是一回事，認同女王的做法是另一回事。
  如果因為不滿意現在的教育，就以為女王「教得好」，那是飲鴆止渴。
  有些人可以大放厥言，為女王的教育哲學喝采，只不過因為他們不是老師，不需要教學生，說話更不需要負責。

  當然，我不排除對於一些「非常學生」，要有這種「非常教師」才能改變他們。非常之人，自要非常教法。
  不同的人，適合不同的教法。不過要全班都碰巧適合她這種教法，倒不如希望學生自動「識諗」更有可能。(後者至少我中學時曾經親眼目見)

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  冇時間寫野住，先貼個連結﹕刁民公園—港女

  我覺得他對「飛機阿姐」的剖析不錯。

  這樣的人說對香港男士失望，我只覺得這種人版，真的無望。

  • 12:28 pm
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