May 12, 2006

• [感謝日]

  謝謝 Benni。
  為免有變，不能再懶了，要趕快完成計劃中的參考資源簡介。

  木口小平至死，喇叭都不離口。(九月十日日記)

  希望我直到死，書本都不離手。

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  今天晨讀課，本來打算抽一章來讀。不過他們太吵，我沒心情了。反正對他們來說，我的故事其實沒甚麼意義，就抄在這裡吧。
  《孔子新傳》林復生，新潮社(台北)，1991-5(1)
  (書介見二月十三日日記)

  第十六章　若一粒麥子落地而死

  孔子歸鄉的次年，西元前四八三年，他的獨子伯魚以五十歲去世。雖然平庸，喪子之痛，自不須多言。當時孔子六十九歲。先前，伯魚的妻子離婚之後再婚。年代雖然不詳，但依年齡推想，應非於伯魚死後才再婚。孫子子思不知何時出生，但若在伯魚三十歲左右的話，那時應該約已二十歲。
  和伯魚不同，孫子子思自幼即在孔子學園成長，啟蒙得早，天分也高。傳說在孔子去世後，拜曾子為師，著述儒學經典，得到孟子傳薪。孔子和子思的對話在論語及禮記中並沒有記載，但「孔叢子」、「說苑」及其他稗官(讀敗)野史有記載。有這樣優秀的孫子，應可聊慰孔子的喪子之痛。

  ……

  西元前四八一年，哀公十四年春，顏回以四十一歲的英年早逝。當時孔子悲傷慟哭，說﹕「啊﹗天要亡我，天棄絕我了﹗」
  在眾多門人中，孔子把顏回視為自己的繼承者。無論學識、德行都最得孔子賞識。據論語，孔子最器重他，一向要求學生甚嚴的孔子沒有責備過顏回。孔子曾開玩笑地說﹕「顏回對我沒有幫助，因為對我所說的話都無不心服。」他的思想完全跟孔子一致。
  在許多貧苦的弟子中，以顏回為最，但他一點都不以為苦，而樂於學問、修德，不輕易出仕。由於體質孱弱，未到三十已白髮蒼蒼，才德未充分發揮便已去世。(註1.)
  顏回可說是孔子精神上之「子」，他的死對孔子來說是一種無可彌補的打擊。曾有學者說，顏回是孔子母方的親戚，但沒有證據。

  ……

  西元前四八零年底，孔子最後的工作，春秋的編纂接近尾聲時，衛國發生內亂。衛出公的父親蒯聵(讀拐潰)從流亡之晉國潛回，擁立他的一派發起內亂，軟禁執政的孔悝(讀灰)，並強迫他支持蒯聵。當時事孔悝為宰的子路聞訊立刻進都城，卻在城門遇到同為仕衛的子羔正跟著人群出城。子羔認為大勢已去，勸子路和大家一起避難。子路說﹕「既然受其俸祿，不該見死不救。」就獨自進城。
  在高台上，被迫擁立蒯聵的孔悝跟蒯聵等人站在一起。子路要求釋放孔悝，否則將放火燒追台。但對方派出兩名勇士跟他格鬥，結果子路重傷倒地。他說﹕「君子死的時候也該戴正帽子」，就繫好被砍斷的帽帶而死。出公流亡，即位為莊公。為了昭戒眾人，子路被剁成醢(肉醬，讀海)。(註2, 3.)
  傳聞衛國發生內亂時，孔子有不祥的預感，他說子羔可能安全回來，但子路就很危險。果然，不久就有使者傳來訃聞。孔子站在中庭哭泣，並問及子路的遺體，使者回答﹕「被作成醢。」孔子馬上叫家人丟棄所有的醢。

  子路的慘死，再次給孔子沉重的打擊，使年已七十二的孔子哀號﹕「上天在詛咒我﹗」

  冷酷的歲暮一過，又是春天。河面的結冰開始融化，河水重新淙淙流動。孔子喃喃低語﹕「逝者如斯夫，不舍晝夜。」如今他已七十三歲，長年跟他同甘共苦、生死與共的弟子們，有的逝世，有的作官，已紛紛離開他的身邊。

  孔子形容憔悴，拄杖徘徊於山野，步履蹣跚。他回顧自己的生涯，卻並沒有太多後悔，可是有很多不明白的事。他仰問蒼天，但得不到回答。
  日夕交替，月有圓缺，星宿遷移，年復一年循環同一軌跡，但與人世有何干係卻無法究明﹔生既然不盡知，死更無法明白。
  孔子回想終其一生所完成的一些事和未能完成的許多事，並思考這些對人世到底有什麼裨益。時代日益混亂，百姓陷於痛苦的深淵，而他卻無力營救。他凝神窺探未來的世界，卻是雲靄蒼茫，遮斷望眼。
  能做的他都已盡了心，再沒有餘力去做那些無法完成的事了。

  西元前四七九年，周曆夏四月，子貢聽到孔子身體違和的消息，就趕來探望他。
  那一天孔子起得早，拄著杖漫步門外。忽然感覺體內不知那裡正在崩潰有如大樑折斷，因而癱坐門階上。他感覺弱生命的泉源逐漸枯竭，而平靜地唱著歌向他七十二年的生命告別，卻禁不住流淚。
  當他見到子貢來時，說﹕「等你好久了」，並告訴他，自己的死期不遠。

  從那天開始孔子就臥病床上，不再起來﹔七天之後，在子貢等門人環侍下辭世。弟子們失聲哀慟。

  外邊風和日麗，太陽從爽朗的藍天普照寧靜的大地。有士兵列隊走過的遙遠丘陵，樹林披上新綠。遼闊的田園生氣盎然，大麥正抽著新穗。曾在這裡落地的麥粒已經增加了十倍、百倍……。

  註﹕

  1. 顏回是出名窮的，《論語．雍也第六》有載﹕

  子曰﹕「賢哉回也﹗一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也﹗」

  (孔子稱讚顏回是賢人。一天只吃得上一碗飯、飲一瓢水，住在簡陋的屋裡，人家都憂愁得難以忍受，只有顏回還自得其樂。顏回真是賢人呀﹗)

  2. 子路是孔子弟子中年紀最大(只比孔子年輕幾歲)，又是最衝動的弟子。《史記．仲尼弟子列傳》載﹕

  子路性鄙，好勇力，志慷直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質。

  (子路本來是個粗野之人，只好勇使力，連穿衣也要穿「野獸裝」，對孔子很不禮貌。但孔子用禮儀來吸引他，子路後便改穿儒服來拜師了。)

  陳永明在《原來孔子》裡沒說錯，子路到臨死的時候，還堅持要綁好帽上的繩，可見他已經對孔子心悅誠服，以儒生自居(那頂帽是儒生的象徵)。學生謹遵己道，這大概也算是孔子的最大安慰吧。

  3. 關於「醢」，同書第十五章有記載﹕

  ……還有一種用生肉醃製的「醢」，汁可用以調味。另外有加麴發酵的「醬」，種類很多，但不同於現在的醬油，不能長期保存，只是一種沾汁而已。
  身為中國人，不太好意思說開，但當時確實有用人肉做的「醢」。古史中有不少殺死仇敵之後將其肉醃成醢的事，有時還分贈給大夥兒「品嘗」。中國人實在太忠於無所不吃的聲名。

  電影劇《楚漢驕雄》中，提到項羽劫持劉邦老父，歷史上項羽便是威脅要把劉太公製成「醢」。劉邦夠無賴，反唇相譏﹕我們是結拜兄弟，你做得出的話，別忘分我一杯羹。

  4. 我認為在讀過有關孔子的傳記文章中，以本書最為吸引感人。除了因為作者以推理填補了很多一向未明的部分(書中有清楚說明)，亦因為他把孔子的生活寫得最人性化。

  《明報》上有名李察者，屢屢把中國歷代的黑暗全責諸孔子，把儒家學說全視作慢性毒藥。其言極盡「老屈」之能事，幾乎令人想起在大學圖書館見過，文革時揭發孔老二的「黑材料」。文人之敗行至此，實為我輩所不齒者。
  (如果他也算說得通，那麼現代回教原教旨主義分子的恐怖活動全都得算到穆罕默德頭上，丹麥漫畫也就沒有「辱回」可言了。)

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  係咪覺得好「霖」呢……
  (來源﹕Yujin)

  在七十一見到，但不想碰運氣去扭(我不喜歡博彩)，謝謝連妃娘娘。

   

  人生若如熊與豬，何事哭得抱頭竄﹖

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  (背景音樂﹕Blueseed—祭奠之歌)

  • 10:28 am
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