February 17, 2009

  • 庫大和星屑,兩個教徒,兩種看法﹕

    庫大﹕一個平信徒看反右翼遊行(續篇)

    星屑﹕下次,請不要漏了叫我

    儘管我尊重庫大自己的決定,但如果教徒都是這樣想,我還是擔心這個宗教會失去自我修正的能力(自由派教徒不站出去,誰去制衡那幫原教旨﹖),而整場運動亦更有傾向反宗教運動的可能。屆時對整個社會絕非好事,宗教衝突亦非我等自由主義者所樂見。

    如果這幫原教旨只貼幾篇文可以制衡得到,就不會走到今天這地步啦。他們一直在行動,半迫半騙把市民和教徒群體拉下水﹔另一邊廂不同意的教徒,卻以合一為名不敢公開對抗,以為只寫幾篇文表白就行嗎﹖
    你跟他合一,他未問過你們就以宗教身份發表意見、又說反對他們的人(包括你們)都是「性放縱人士」的時候,有想過跟你合一嗎﹖

    還是想起這一句歌

    決裂時 你為何以為再拖一會
    還有時候﹖

    我也明白,不可能每個教徒都像星屑般了無牽掛,不過如果多一點教徒站出來,教徒在這場運動就更能掌握主動。這樣對基督教有好處,在教內解決掉亦可免去社會的直接衝突。

    我請教徒站出來,不是為了要你們跟弟兄姊妹衝突,而是為了避免更大的、損人損己的衝突發生。這件事如果因為缺乏教徒參與,而變成反基運動的話,不單對基督教不利,對社會亦不利,因為屆時的衝突規模和破壞性,一定遠大於教內改革陣痛的規模。
    屆時,坐言不起行、坐視反原教旨運動滑入歧途的教徒,不能說全無責任。

    不想別人踩過界,唯一方法是自己清理門戶。

    ----------------

    後話﹕Chris—習近平斥外國人說三道四

    (設計對白﹕)

    「虐咩野待兒童呀﹖﹗你食飽飯冇野做呀﹖﹗
    我一不打你個仔,二唔使向你乞食,三冇理你點教仔,我關埋門打死自己個仔關你鬼事呀﹖」

    「我一家成十三個仔女,自己養得晒佢地,唔使你地餵,已經對社會好大貢獻啦﹗」

    (真正對白﹕「中國政府解決了13億人吃飯問題,這本身就是對人類社會的最大貢獻。」)

    臉皮不夠厚,恐怕也說不出這種無賴說話。真是有中國社會主義特色的「習總」呀﹗

Comments (5)

  • 這位「港澳事務專家」,希望唔好以為中國比外國養得起香港.蛇都死.

  • 其實個人認為不用教徒身份也可以.始終認為原教旨的人,即使上帝親臨也會將之當魔鬼,更別說同信耶穌的人

  • 「食飽飯無o野做」雖合國情(「食飯大過天」思維),但過去國人用之,尚嫌稍俗。今時習總一用,震動中外;我等趨慕國情之輩,當然要o係批判「低俗」、「草泥馬」之餘,活學活用「食飽飯無o野做」,敢於講「食飽飯無o野做」喇 XD

  • 我近來在細讀約伯記,方兄你不妨也讀讀,話唔定,讀完,你會重投上帝懷抱,哈哈。

    三個朋友加一個年輕人正正就是原教旨主義者,認為他的神學就是最高權威:他們不准約伯罵上帝、不准約伯認為上帝無理屈死他、又要約伯承認自己不是完全人,認自己之所以受災,完全是因為自己的罪所自招的。

    結果是上帝認為約伯大罵祂,也是祈禱的一種。上帝說,我降禍賜福本來就是無理的。上帝再說,他受災又好、得福又好,和他做得好做得不好根本無關。

    我不明白,懂聖經的法利賽人和現代的所謂右翼卻反而讀不明,可能權位和既得利益,真最令人心硬吧。

  • 方潤

    你的意思我是明瞭的,也覺得你的提議是理性和正面的,更認為你的道理是值得考慮的。

    原想嘗試解釋我為什麽覺得你的看法「強人所難」,但看罷庫大的想法,我想,他大概正是眾多信徒的想法。

    但仍想以自己的看法作一個例子。

    理性點看,參與者沒有任何一個我所信任的人,會以你的想法考慮這個運動;就算有,我並不知道也不認識。所以,我不能肯定我所參與的,究竟與運動團體的理念有沒有抵觸。(我的意思是,信徒代表或領袖的參與是重要的)

    而且,也留意到該運動的宗旨一改再改,雖然為的可能是希望持平或客觀,可是已經讓人產生不信任的印象,令人懷疑運動的原意是什麼;甚至在參與運動的時候,會擔心究竟全體有沒有一個共同接納的宗旨。

    你曾舉其他香港大遊行的例子。我看,這些例子與此遊行相類之處,其實是潛規則代替了明明白白的遊行宗旨。我,會認為,也很強烈地認為,今次遊行的發起人有不同的潛規則,所以要我參與遊行,難。

    再,雖然我並不贊同斷章取義,甚至某些團體或教會的理念,但我並不認為參與這次遊行,可以令他們聽到我的想法。原因也是很簡單,由於這次遊行不是我所信任的人或有類似理念的人發起,而是出自一個在初期甚至在遊行前,還未能說服我他們的宗旨(和潛規則)與我的接近或相符的發起人,所以我會很擔心整個遊行所傳達的信息,會否如我所願。

    而我,反對過分極端,也不怕這裡所指的霸權,更不認為他們的行為已經屬於霸權行為。於我,雖然不同意他們的想法和理解聖經的,但我會認為他們的「威脅」,不在他人的生存方式或削弱他人的權力,而是限制他人權力的擴充,所以只理解為「道德抵抗」。

    縱使他們的主張可能會為其他信徒的想法帶來束縛,可是,我既信,也就認為虛假的束縛,自會燈滅,甚至反可以讓某部分信徒醒覺。

    人,有各自的想法,也是人。信徒們亦然,兩邊的極端,也是信徒。若超出我的底線,我自會貫徹自己的理念。

    坐視原教旨走向更極端也好,坐視反原教旨運動滑入歧途也好,我都不認為參與這個運動,能讓他們的想法更像我個人。

    信徒之間要進行改革,最需要的,不是外力,不是消弭外間的反對,而是需要從內部開始,「主動地進行」,對嗎?

    (雖然你或許會擔心,信徒和反對者會因為雙方的角力而對社會造成衝擊,或許會使任何一方變得更激進,嗯,我想,我沒有此憂慮。)

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