fongyun's Xanga

Sunday, November 15, 2009

Sun, 15 Nov 2009 07:45:14 GMT

尋日寫得太急，唔記得打廣告添。

1. 在博客年會中碰見世澤的朋友蘇菲，交託在下幫忙宣傳MaD2010 (22-24/1)
這個收費活動，會探討一些創意和教育相關的議題。

2. 八三邀請所有校友出席本年度樂韻飄揚音樂日，詳情如下﹕

日期﹕21/12/2009(星期一)
時間﹕上午8:30至下午12:30
地點﹕禮堂

特設歡唱聖誕歌曲時段(上午11:45至下午12:15)，屆時將會邀請校友上台一同高歌慶祝聖誕節，希望校友出席支持，謝謝﹗

(補充﹕在聚餐中宣佈「19/12星期五」是基於資料出錯，應為21/12。敬請見諒。)

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搬搬抬抬一晚，比上班更倦。
死，仲未做功課。

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庫大﹕含淚上書特首打擊反動勢力

「反動Blogs - 基本上較有知名度的bloggers都是自由主義者，包括一肥一瘦的醫生、以鋸樹用電器自稱的學人、某經常強調自己是英國公民的blogger和他的林姓朋友、某智庫總幹事、某兩個自稱刁民的blogger、一班真心以為通識課程說的人權法治是真的教師、某自稱獨身協會永遠名譽會長的教師，還有一大堆反動大學生等等（不能盡錄, 名單仍在加長中。我會盡力搜集他們的黑材料）。」

政改方案含淚建議

方曰﹕
呢個建議完全唔掂啦。有乜理由女人有港女、腐女、敗犬三界，男人只有毒男、好人二界﹖(而且好人仲係女人都可以參選)
擺明係增加社會怨氣啦。
計我話要公道，應該分港女(含師奶)、腐女、麻甩、毒男、好人五界，咁就男女都有三界可以揀勒﹗

Tommyjonk﹕含笑成立政改抗爭小組

「思前想後，終明白問題源自缺乏聲勢及煽情成分。其後某天，鄙人忽受星期日道地影院之影響靈機一動：吾等何不學習古人擊鼓鳴冤？

惜不論鳳陽花鼓還是西洋巨鼓也同樣所費不菲，一直喊窮的泛民又如何能夠負擔有關開支？

有鑒於此，鄙人遂建議改擊鼓為擊『股』，屆時各人只消進場，台上發施號令，一左一右，然後左右左右左右左，實行左右大局。又可加入時下流行之自拍互相元素，甚至左六右四或左七右一順道再個溫馨提示。既可免浪費，又可避公安，何樂而不為？」

民賤聯有幾無恥﹖有面書戶口的可以登入一看。
當年支持領匯上市今天又反對也算了(大半政客皆如此)，但甚麼都不做，還要人家遷就，當成他們的選舉做勢大會，這下真是不夠無恥也做不出來。

HK Blogger Con

Sat, 14 Nov 2009 06:20:04 GMT

對，我寫的是上星期的事。

早說過，這幾星期都很忙。

兩個星期前的星期六去參觀(課程要求)、再陪嘉拍畢業照。

(啊，我還不知道誰是「咖哩羊肉」呢﹗下星期一可以報到一下嗎﹖)
(之後一見到嘉的眼鏡娘照就忍不住了﹕為何不找我星期日去﹖好萌﹗)

上星期六去港大舊同學的婚禮再去香港網誌年會。

今天還有八三校友會的年度大會暨聚餐要搞，貼了這篇文就要出門。

(幸好剛發現敝校沒要求在下出席那邊的校友晚會，否則我的星期六要繼續忙下去)

而我的功課，還是在開頭的階段，另一份功課甚至未開始寫。所以去到十二月應該也沒空閒。

遲來的說香港網誌年會。

稍早之前收到電郵，邀請參與博客夜宴。
(其實如果沒收到這封電郵，我根本不知道整個活動，側證這次年會宣傳的確不夠)

就像成龍那句﹕「一開始的時候其實我想拒絕的」。
因為一則我推了舊同學不去婚宴(改為去觀禮)，理由是「想做功課」(這是真心話)，如果變成跟其他人吃飯似乎有點背信﹔
二則一聽到「只有五十個知名博客」受邀，就覺得有種精英主義的氣息，好像自己變成甚麼小圈子特權分子似的，感覺不太舒服。(雖然《中大四十年》裡曾老編說我「認同精英主義」)

但最後我還是決定去了，其一因為那活動只到七時多，我可以早點走(雖然最後也留到十時多)。其二因為我也想見見其他博客(雖然我事先不知道他們邀請了誰)。做人總不能太自閉，難得有個機會，就去見識一下其他人吧。其三是，他們去美都「開餐」，那是我小時在油麻地經常光顧的地方，所以有點想懷舊。

於是我去觀禮後(現場除了新郎，沒一個人認識)，就趕去美都。

到了現場，負責人問我認識誰，可以安排我們一起坐……
我納悶﹕本來就不知道你們邀請了誰，又怎能夠告訴你想找誰呢﹖難道把認識的博客名字逐個數﹖
我只知道他們邀請了正兄，但他已告訴我不打算去，所以也就等於沒了。

於是我就拖延著，一邊四處去看看有誰是認識的(其實我很悲觀，以為沒有了)。
雖然見到莫乃光先生，不過其實沒甚麼交流，所以也就無謂去搭訕了。

後來好在見到庫大和網絡暴民Jacky，總算找到同桌不用「孤獨終老」。還有「鏗」，一聽到「鏗」就只想起鮮奶國，已忘記原來還是中大代表會的同事。
同桌還有 Jansen 和 Crazylegz，不過在下對兩位沒甚麼認識。

還有負責人之一Daisy上載了張「兩傻相遇」圖。(人家原本是說「倆Sir相遇」啦)
兩人合照，高下立見。大家現在明白為何庫大快要結婚啦﹗(有點酸味﹖)

同場還有很久沒見的知日教授和聞名不如見面的星屑型醫。

飯吃完了，原來還有活動，於是大家走回去梁顯利「吊吊-fing」。
還得見陳牛真人，方某不知如何打招呼是好，於是去握手……(之後發生甚麼事可看他的描述)
Over the Rainbow 的 Florence 打了個招呼，雖然有訂閱她的 blog，但其實跟她沒說過幾句話，所以一下子有點愕然。(好一個自閉男)

據知 UncleRay 和劍心也在，不過不知道誰是誰。

之後以為完了，原來還有一個坐談會。心想吃了主人家的飯，走了似乎不太好，而且還捧捧庫大的場。後來士巴拿兄也來了。

坐談會第一部分，袁明光出場，謀殺在場男士不少記憶體。她利用 blog 做生意確實厲害，不過我對她沒興趣，說完。
第二部分是主辦商業務介紹，我倒覺得無謂投訴，像明光小姐的生意經一樣，聽了便算。

第三部分終於輪到庫大，討論商家如何利用博客作宣傳渠道和博客利益收受的操守問題。
我有興趣聽聽博客對商界有甚麼用，但老實說我並不認為後者是大問題。一個博客之所以有影響力是在於文章(除非像明光小姐，本來就是明星)，如果寫鱔稿寫得太多太離譜，人家看到悶總會走。博客的「人流」是靠文章和時間累積而來的，這也是商家看上的因素，如果為了利益自拆根基，豈非愚蠢至極﹖

當然，我絕對贊成申報利益(一向都有，儘管我只收過幾本書)。何況當晚我跟旁邊的說﹕「蔡瀾就算自認寫鱔稿，喜歡他的讀者不是一樣會讀嗎﹖」

之後輪到近來很有名的投訴合唱團。他們標榜「非專業」，所以五音不全如方某，也在台下起勁地唱﹕「囧囧囧囧囧囧囧囧　We wanna make a change」

(建議大家去禮賓府對特首唱一次)

咁又玩完。

(後話﹕依家 xanga 又迫我去睇 hkblog 啦，陰公﹗)

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Tommyjonk﹕好老師大聯盟

「事實上，每個老師也有不同的專長－－有的擅於接客、有的擅於宏觀調控。

可惜的是，目前的衡工量值制度下，別說師生關係一類無法量化的指標，就連教學效能一類可量化的概念，也無法得到「合理回報」－－試想像一下，你身邊任何一個好老師的下場：愈來愈多行政工作，愈來愈少和學生接觸。

更可惜的是，在目前的社會環境下，教育工作和教育行政工作分開一類構想根本無人放在眼內。

於是，老師們只好自求多福了。」

LittleHo﹕孤獨

「沉悶不是罪過，解悶也是合理活動，但與饑餓一樣，當刺激過剩，變成分散注意和逃避問題的途徑(distractions)，削弱我們意識心靈上的孤獨，一種無法用感官或智性刺激來滿足的需要。」

euyak﹕做番少少我應該做既事

龔立人﹕「我對教會的擔心，因為很多牧者缺乏基本常理 (common sense) 。他們以為只懂聖經（實際卻不懂）就足以牧會。結果，他們跟猶太人基要主義者沒有分別，因為他們活在一個二千年前生活形態的社會 (前前現代社會)。」

(方曰﹕正是為何現在很多教會的人看起來似足耶穌斥責的法利賽人。)

林忌﹕徐宇軒事件為何警方唔做野﹖

「警方和政府常常用很多錢去『教育市民』，特別是常常對年青人的行為指指點點；偏偏年青人今次真的出了問題，可是政府採取的態度，卻就是不聞不問你死你事。現行法例做得到的，他們偏不做，動機何在？甚麼都不做的目的是甚麼？難道是故意讓問題惡化，然後給政府藉口去推出網絡廿三條，用來監管互聯網嗎？」

若缺齋﹕難局

「第一、二產業從業員就業固然困難，特區政府亦忘不了多踩一腳！信不信由你報專欄作家陳雲曾多次痛罵，政府取締流動小販、大商場以外的"攤檔"，又或收回「養豬牌」，以及一系列數之不盡的「制式化」政策都是打爛欠缺專業技術的小市民自力更生希望的強力政策！雖然香港農、工業消退是發展所趨，但在第一、二產業消退同時重擊小市民飯碗上特區政府實有大功！

特區政府最討厭的其中兩大特質："亂糟糟的市集"與"非高增值行業"都是特區政府努力取締的對象，以營造其心目中的"世界級大都會"；

奇怪的是特區政府眼中的"先進城市毒瘤"在仍是世界第一大強權美帝國卻處處皆是，圖為一帝國大城市市政府大樓旁的「週末市集」：可能是全職農民、亦可能是在家中園子種上幾根白菜的帝國子民自發地在週日組成，若他們在香港這"世界級大都會"進行如此勾當肯定早被特區政府控以阻街！」

two types of challenges

Wed, 11 Nov 2009 01:35:01 GMT

本來應該工作、也應該寫其他東西，但忍不住又要罵人。

看了屈小姐那篇文章，幾乎以為沈祖堯是繼李國章、劉遵義後另一個霸道校長﹕

「不要讓自由變成放縱」—屈穎妍 (明報副刊 2009-11-10)
這是沈祖堯教授上星期在中大給學子們的一句鏗鏘教誨，也是近年所見一位大學主事人對挑戰權威的學生一次最勇敢、最直接、最一矢中的的反擊。
不知從哪年哪月開始，畸形的教育制度和社會風氣下孕育了一批自以為是的刁民，無視人與人之間的尊重，舉著自由的幌子，四出點火。
教育的目的是什麼？是培育街潑婦？沈祖堯給要羞辱現任校長劉遵義的孩子們上了寶貴一課：「作為一個人，一個曾受教育的人，不應做出人身攻擊的事來羞辱校長或教員。面對持不同意見的人，亦要給予對方尊嚴、尊重……」
「尊重」二字，不聞久矣。當學校與學生的關係，已發展到伙計跟老細之淪落階段，「尊重」難免名存實亡。
中小學收生不足，就要殺校，為師的生計取決於學生一個決定，還有什麼尊嚴可言？到得大學，學生對講師的評價也是由學期末的一紙教學問卷定生死，操生殺大權的學生能不飄飄然？
朋友在美國著名大學任教十年，回流香港，在本地龍頭大學當教授，忙透了的學期末，竟還要為學生對他的教學評核寫報告：「由學生給我評分已夠荒謬，之後還要我為學生的評語寫報告解釋，這是什麼門子的教育？」
當然，這舉措或許能揪出問題教師，但越界的自由容易變成武器，首先被犧牲掉的就是人與人之間「尊重」的光環。
教者再不敢與學生站在壁壘分明的對立面進行教導，只能一味討好、不斷妥協。
沈祖堯教授的出現是一個奇蹟，當學生連拿諾貝爾的高錕都不懂尊重，曾帶領香港人走過死蔭幽谷的好醫生，今日卻能把學生震懾臣服得鴉雀無聲。
教育不該盡是妥協，適當的強硬才能給熱血沖昏頭腦的孩子當頭棒喝。

之後再查看近日報導，原來是屈小姐自己借題發揮﹕劉遵義倒數鐘沈祖堯拒揭幕

沈只是「語氣平淡」說要尊重人、不要羞辱人，算甚麼反擊﹖震懾﹖
無論陪學生一起罵上任校長，或是幫膠樽義「死撐」反駁學生，皆非合宜。他除了這句之外，也沒有甚麼合適的話可說了。

更何況，屈小姐那篇文章本來就把不同的事混為一談、胡說八道。

這三件事都是事實﹕
1. 學生挑戰權威
2. 學生意圖羞辱劉遵義
3. 「學校與學生的關係，已發展到伙計跟老細」
但這三件事不能扯在一起講，然後一併批評。

第一，「學生挑戰權威」，是事實，但有何錯﹖權威是不可挑戰的嗎﹖如果權威沒錯，怕甚麼挑戰﹖
何況挑戰還有兩種，一種是在課室裡不尊重教學流程，自把自為阻礙別人上課的學生，另一種是認為校園或社會的權威和制度不合理，所以起而批評的學生。屈小姐打算批評哪個﹖還是兩種都不對﹖
如果說後者不對，那麼七一遊行的人可全都是出來「挑戰權威」的，即是全都做錯了﹖

在下是老師，也經常在課室裡被「挑機」。被人挑戰當然覺得不舒服，但我們也要分清楚兩個不同的挑戰。
如果只是不想上課、不想守規則騷擾課堂，這些當然要當面訓斥(學生不受教是另一回事)。
如果是對老師所教的內容有所質疑(他認為你教的不對)，那麼你是應該聆聽、解釋，還是去「反擊」﹖(甚至有學生是對校規背後的理由不理解不同意，你是應該解釋，希望他課堂上合作，還是說不讓他反對﹖)
這視乎你想要甚麼學生，你想要的是絕對服從的學生當然不容挑戰，你想他們有獨立思考他們就總會挑戰你。

把兩種不同的「挑戰權威」混為一談(其中一種其實不算挑戰，只是名副其實的放縱，因為他們沒打算改變甚麼，只想逃避責任)，一併打死，這是屈小姐錯謬之一。

其二，「學生意圖羞辱劉遵義」也是事實，但屈小姐有沒有想過為何人家要羞辱他﹖
如果學生是因為「慣了不尊重」而去羞辱人，為何不乾脆羞辱近在眼前的沈祖堯﹖只因怕了他是「沙士英雄」﹖

(其實沈的「沙士英雄」身份亦非完全不受懷疑，肥醫生有提及過。但很明顯大家還是敬重他。)

說「羞辱劉遵義」，根本不只學生，就是部分校友也看他不過眼，在下就經常說他是「膠樽義」。為何我們要羞辱他﹖不如先問問他做過甚麼﹖

中大校方向來就是「當學生係傻仔」，如果要實例，屈小姐大可以去中大學生報報社借閱近年學生報(希望妳不是只看情色版)，濃縮一點可以看《中大四十年》、《中大三十年》(不敢叫她看中大十年和二十年了，反正我也沒看)。中大校方如何「耍」學生的例子，不可勝數。

李國章的一大特色，就是目空一切。這一點不只學生，連很多學者也是這樣說，可證不是因為學生「不懂尊重人」。李國章懂得搞政治，經常「扮諮詢」學生，但永遠不會真的聽取你的意見，「耍」過就算。學生會想多參與校政也被屢屢拒絕，這是真心聽取學生意見的表現嗎﹖

(註﹕中大校董會沒有學生代表，科大倒有。這只是例子之一，更多校方機關如何耍弄其他學生代表的故事，我們在代表會聽了不少。)

到了劉遵義，「情色版事件」更顯露出校方如何「縮骨」，為求自保連法庭都未有判決就想自行動手懲罰學生。要不是眾多校友和校外人士排山倒海地抗議，那批學生一早被他們拿去祭旗。

「自以為是，無視人與人之間的尊重」，這句話用在李國章和劉遵義作代表的校方身上，最為恰當。

先秦的人沒有今日的陳腐，孔子說得很清楚﹕「君使臣以禮，臣事君以忠」
這是平行的條件，君對臣要有禮、臣對君要忠誠。正如「父慈子孝」是父要慈子要孝，並不能單方面要求臣忠子孝。

用廣東話鬧一句﹕李國章邊一忽似有「君禮」，劉遵義邊一忽似「父慈」﹖﹗
屈小姐是否打算說，君不敬猶要臣忠，父不慈猶要子孝﹖

「小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？是故武王聖人也，孟子之言，聖人之言也。
後世之君，欲以如父如天之空名禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立，非導源於小儒乎！」
—黃宗羲《明夷待訪錄．原君》

就像高錕老校長，當年學生羞辱他，不是因為不尊重他的學術成就，而是不尊重他出任港事顧問的「失節」。那麼高錕有沒有教訓學生說要人家尊重他﹖
結果是，儘管學生當年罵高錕，但罵他的學生現在很尊重他。這就是人格的力量。

尊重是由心而發的，靠社會強制的尊重，只是形式上的尊重。形式上的尊重可以一時，但不會長久。
一個人是真正值得尊重的話，就算人們一時不了解而羞辱他，最終都會尊重他、後悔自己曾經失禮。高錕就是個好例子。

屈小姐只見到學生當眾「羞辱」校長，但校長和校方「羞辱」了學生多少次，根本沒人看得見、數得清。

無視「羞辱」的源由，把「尊重」單方面放在學生身上，只要求學生尊重校長而不要求校長尊重學生，此屈小姐錯謬之二。

後話﹕如果說「挑戰權威……舉著自由的幌子，四出點火」的是刁民，她那個經常諷刺、戲謔政府高官、挑戰中共權威的老公(林超榮)，豈不就是大刁民一個﹖她有空去管中大學生，不如先回家管老公﹖
如果這篇文章其實是寫給她老公看的，就是家事，那就不要刊登出來誤導公眾視聽了。

如果屈小姐只是說教育商品化導致學生不尊重師長，不把學生抗議示威扯來混為一談的話，我不會寫這篇文章罵她。

其他﹕沈祖堯允「營救」公民抗命學生會中大舊生被要求表態、沈祖堯傾向不公布學生薪酬

我不敢希望沈祖堯上任，中大從此會「轉性」，但至少希望他不會像李劉二人如斯不堪，至少我也不想見到學生校友又跑出來「羞辱」他。

(後補﹕euyak﹕也別讓尊重變成操控)

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euyak﹕xanga hk again and again

未必，佢地當中有D人都係o係貧窮中努力爬上去的。
這種人比二世祖更恐怖，因為二世祖有祖蔭「原罪」，對窮者或許還有一絲虛偽的同情，而前者只會為自己發奮成功而「驕傲」，不願意承認有更多人努力了也不能成功的。就像我之前遇到的那個一樣。
誅心點說，如果不強調「我勤力你懶」、「我聰明你蠢」，怎樣把自己和其他人出身一樣但結局不同的「不公平」合理化﹖
如果承認自己成功有很多個人以外的因素，他們就不可能反對一些福利主義式的「分身家」措施了。
這某程度上，是新貴階級為了鞏固自己剛取得、不穩固地位的方法。難聽點說，就像那些把入學搞得複雜、搞直資學校這類東西，最熱衷的說不定就是這批人。

maple-autumn﹕北韓遊記(唔記第幾集)

1. 我仲以為D野生動物一早畀饑民食清光。
2. 「還是視為聖瓜供奉主席？後兩者是香港人才想得出來。」
不必然，《文革大笑話》中就提到，曾經有非洲某國送一箱芒果來，毛主席說拿去分給大家吃。結果送到車間大家都不敢吃，只敢稱頌毛主席心懷工農兵，還拿去塑膠廠多製一大堆塑膠芒果分發各地圍拜。
結果那箱芒果最後熟到爛了。

Monday, November 09, 2009

Mon, 09 Nov 2009 10:28:35 GMT

冇時間寫野。貼兩篇今天見到的好文﹕

陳巧文﹕一個「粗魯」人的「快閃黨倒曾行動」後記

「也許假若楊思琦在劇中不時被男女警察搣、擰、批踭、推撞、按在地上、跪在背上、多隻手同時把她的面壓到地上、被警察無警告下任意推向示威者的鐵馬夾到、撞到……楊小姐便會知道，真正『粗魯』的，究竟是誰。」

紅花會幫主﹕回顧柏林圍牆倒下20周年

「共產國家的思想改造工程，如何讓每一人都找到自己的理由在專制政權下活著，有意識地尋求固定自己在這個熟識的制度中的角色。不管是共產黨領導還是異見分子，都一同墮入了一個『別無選擇』的意境當中，結果變得愈來愈著緊要維持在共產秩序下某種對立但熟識的關係，繼而自作聰明地認定了一些事情必然是不可為、不可想像的，甚至不應提出來的。」

「從默克爾夫人的自我剖白、前東德異見者的怨天尤人，以至戴卓爾夫人的自作聰明，可見內心的思想圍牆可以比柏林圍牆更牢固堅硬，可以發揮更大的保守和制動力量。喜歡也好，不喜歡也好，這些保守和制動的力量最後都沒有得逞。反而，那些『天真』和『膽大妄為』的普羅百姓卻一次又一次觸發無人可以預見的巨變。」

香港有這種天真、膽大妄為的百姓嗎﹖

林忌﹕徐宇軒事件為何警方唔做野﹖

Johncoal﹕下世代的時代精神

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出口轉內銷﹕

maple-autumn﹕陳腔濫調賀台慶

其實我寧願看《大長今》。

長今還有幾個好心尚宮和連生這個真正好朋友，被無線改成現在個個各懷鬼胎(除了關菊英)、連「好姊妹」也是假的，改得格外醜陋，令人生厭。
抄野都算，如果抄得好過原裝冇乜人會介意(除左某些死忠派)，抄完仲差過原裝果下死呢。

偏偏香港人又好鍾意睇人折墮架喎，其實是否真的只是無線的錯﹖

P.S. 蔣志光果個容公公角色，擺明就係大長今裡面個尚膳大人。陳自瑤個角色擺明就係令路。

euyak﹕xanga hk again

到你好勤力而仲係窮，佢地又會話新界隻牛都好勤力，你唔夠醒目呢。
(噢，係喎，依家連新界D牛都冇得撈)

(後話﹕自從上次o係呢度抗議過之後，近日貼文和quit，竟然去了xanga首頁—美國那個，不用再見到令人噁心的hkblog。庫大說他身上沒發生這事，看來他們真的有人看到這段文啊……雖然所求已應，但忽然有種「老大哥在看著你」的感覺。)

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加多幾句﹕

1. 聽到胡錦塗去馬來西亞，無線新聞不知怎的扯去說當地華人遭不平等的事。

希望這只是無線新聞事事旦旦順便說說，而非胡總真的打算對馬來西亞內政說三道四。

當年中共搞顛覆，已經把馬來西亞華人(甚至全東南亞的華人)害得慘了。現在還去說三道四，只會令華人的忠誠永遠不得信任。
就正如錢學森走回大陸，你叫美國如何相信華人﹖

2. 記起幾星期前，蔡瀾帶人去重慶大廈。指著一所店子說「印度sari」，但背後的牌子明明寫著「Nepal sari」……

香港的國民教育說如果被人誤會是日本人，應該「感到不是味兒」。
不知本地的尼泊爾人看了這一集，又會有何感覺﹖

There is none righteous, no, not one

Sat, 07 Nov 2009 04:15:35 GMT

幫世澤兄打廣告，埋黎睇埋黎玩﹕MAD workshops

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本來打算寫學生，不過這幾天忙到飛起。(雖然有幾晚我還是在翻舊書，可見多矛盾)

這陣子大家都在批判地產商貪得無厭，星屑那邊也在抗議領匯瘋狂加租趕絕醫生。
怎料昨晚探完老爸去吃飯，竟然也親身見識到「瘋狂加租」是怎麼一回事。

話說老爸中風後就送到某買位老人院，離家不算近，但一程巴士也可以去到。這一區早已老化，這所老人院正是由一個曾是戲院、酒樓的鋪位改成。這一帶老人院林立，可證此區生意已經差到，鋪租低至可以花那麼多地方開老人院的地步。

我們通常看完老爸，就會在附近商場吃飯才回家。附近就是工業區，可以想像二十年前這裡一定有很多人出出入入，不過現在工業北移，這個商場生意自然也平平，鋪位大概有一半空置(而且幾年來店舖還略為減少)。
這鋪位有兩間食肆(一間茶餐廳、一間麵店)、一間超級市場，其餘補習社和美容院的生意相信還過得去，但如果開時裝店的話很難做得長。

(不要說時裝店，就連鄰近路邊開了不久的甜品店，近月都關門了。)

前陣子發現麵店裝修，然後傳統的麵款消失，都是賣車仔麵之類，而且味道還差了。店舖原本是一家人開的，現在只有女兒還在做(請了兩個看來「少不更事」的少女做樓面)，其他家人都不在了。我們當時以為是因為這個女的工作量太大所以做不好了。

到上星期，看完老爸走到茶餐廳，發現燈火通明但一個客人也沒有，看來是要裝修﹖
昨天再去，連名字也改了，原來已經轉手。

問還在做的樓面阿嬸(相信她不會看到這篇文 )，原來是「新窮基」要大幅加租，原本經營的老闆跟他的兄弟談不攏(合資的吧)，所以乾脆轉手給其他人做。

我簡直難以置信﹕「呢度咁既款都夠膽加租﹖﹗」

(請緊記﹕這裡不是旺角，是人流少到接近「蕭條」的老人區。
儘管附近建了一幢「偽豪宅」，人家也不見得要走過來光顧。
而且，這個商場還有一半鋪面空置。)

樓面也只有那位阿嬸是舊人，其餘的新人都不明就裡，問題好像都要等這位阿嬸去解決似的。
連廚子也跟著走了，食物的質素當然不能寄以厚望。不單那個例湯變得怪模怪樣，老媽叫的車仔麵，那兩件「煎釀青椒」竟然縮少了一半不止﹗

老麥的包「縮水」是為了賺錢。這裡縮水卻是因為加租太厲害，不縮水說不定會蝕本﹖

(其實老麥的早晨全餐早就縮了水，那塊炒蛋也不及幼時所吃的那麼「滑」，很明顯是偷工減料。現在還要搞「即叫即包」讓客人大排長龍，遲早會令人對它完全喪失興趣。
至少現在我已經不太期望吃老麥了。味道差了、份量少了、還要慢了，有甚麼好期望呢﹖)

不要說我們個人觀感，單是看環境就知道﹕雖然平日夜晚人不多，但以前這時段的人客也不會少到像現在的﹕以前這裡三部電視機全開，現在人少到可以關掉一部。

回頭一想，原來麵鋪之所以變差了，恐怕也只是因為他們早續租、提早加租﹗
吃完這一餐之後，我開始想究竟我們下星期開始還會不會在這商場吃飯﹖

我更想不明白的是，瘋狂加租是為了甚麼﹖真的賺多了嗎﹖
加租加到舊鋪做不下去，要不然就偷工減料縮水，這樣等於趕客，遲早就連這些勉強捱貴租的也做不下去。那麼你就連那一筆租金也沒法收。

之前論港女，化學君有個港女地鋪論﹕

「普遍的現象是港女直把自己當做香港的舖位, 開價極高, 自認食得起同區的價格, 吉佢三五個月唔要緊, 有大型連鎖舖頭或者甘於薄利的東主肯租的話, 就一舖賺翻晒.

但港女們忘記了, 舖頭折舊慢, 女人折舊快到無倫.」

但這個商場的鋪面，真的可以用這種邏輯去丟空﹖地主寧願把鋪面丟空也不願意薄利多銷搞旺個場﹖
鋪面多才有人來，有人來才做得下去，那麼你才有租可收呀。

老媽說這是因為大老闆要賺快錢、殺雞取卵之過。
我倒覺得，不要說單是大老闆，香港由上而下，有多少人不是抱這種「賺快錢、賺到盡」的邏輯行事﹖不少老闆每天就想著如何剝削工人、但伙計不也是常常盤算如何搵老闆笨﹖有幾多人真的在想如何做好自己的事﹖

(大富翁其實很符合香港人那種原始資本主義式的思維呀﹗
我搞大富翁班算不算在「荼毒下一代」﹖)

想著想著，原來沒有義人，一個都沒有，我還哪裡有心情去鬧「新窮基」﹖

「陳連宋張薛幾位都有問題　誰人乳名叫仔仔
邊個係瑪麗　我要睇一睇
何容李班馬位位都要落o黎
麻煩血書要炒低
不要扮幾米　我要睇一睇
但究竟衰邊個　但究竟衰邊個　但究竟衰邊個
老實實在係搞邊科

係我衰又唔夠衰　兇手究竟是誰
推測個推我推我推到宇宙萬物也像有罪
係我衰但唔夠衰　搞鬼究竟是誰
追兇個追我追我追到最後望住我部聖經
邊個係無罪」

—黃子華，棟篤神探主題曲，林夕詞

(後話﹕原來世澤也寫過篇「不要搞得一個義人也沒有」)

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Kursk﹕曾蔭權你連一個 facebook group 都驚﹖

1. 個畫面其實好滑稽，一邊有意圖示威人士被警方攔阻不准過馬路，但其他遊人可以繼續過。
而這條馬路對面不是特首府，只不過是美國領事館。
2. 江記漫畫係好野，竟然「預言」埋警方玩馬路。佢出書我要幫圖書館買番本。

euyak轉貼﹕黎廣德﹕遷就權貴還是惠澤市民、陳水扁謬誤

政府一直說服不了我，為何總站非要設在西九不可。
(雖然如果要黎生果條「港島快線」，我建議不如把西鐵伸延過海。)
> 「一講到香港民主進程，就會有人以台灣作例，指民主都會選個陳水扁出嚟，『所以』民主未必好。呢個講法實在太常見，我亦都見過若干年青人咁講，姑且名之為『陳水扁謬誤』。」

教主論蔡子強﹕一個第四代人的反思

1. 明報副刊有篇回應蔡子強幾有趣(好似係林超榮)﹕中產買樓等於中國整原子彈，都係「寧要核子/樓子，不要褲子」，既因有原子彈/豪宅在手才有say也。
2. 前陣子遇到的一個「成功人辦」，不停在說現在的人好食懶飛不努力、不及六七十年代。
我問他﹕你是成功，但六七十年代也有很多人努力過後，到現在還是窮光蛋，那麼你幫不幫他們﹖
踐踏別人，才可以令自己霸佔成功果實之餘，良心又過得去。

Tommyjonk﹕四代同堂系列 I ﹕夢醒了

> 「早前『有幸』和不少第二代『精英』『交手』，發覺不論見識、思想深度皆不過爾爾。」

最慘係莫過於﹕唔讀，咁又點﹖

出來工作了，其實能留下來「擴闊視野」的餘力就相對較少了。
(當然，現在有很多大學生也是不停做兼職，賺錢和「拿經驗」，根本沒空去接觸「out of this box」的東西。)

倫爺怪論﹕何不興建金庸主題樂園﹖、打造「國際金庸中心」﹕創造特區「十贏」局面

> 「『金庸站』就響天水圍隔離，一定會帶旺當區人流、製造大量就業機會。天水圍市民成日話果區工作機會唔多、公共設施又唔夠，而家『金庸樂園』進駐，一定有助改善以上兩種情況。工作機會大增以後，少咗天水圍人跨區工作，幫助舒緩在職貧窮問題，怨氣少啲、社會都和諧啲。」
> 「有得食、有得玩、有書讀、有戲睇、有女"目及"、仲有窿掘，『金庸主題樂園』集吃喝、娛樂、文教於一身，一次過滿足中外遊客六個願望咁多。不論男女老幼，都一定能夠響呢度搵到樂趣。嘩，諗落真係未興建、先興奮呀﹗」

阿吳的病人

有好多野冇得「如果」，大家都唔知發生緊咩事。

「病理科醫生甚麼都知道，但已太遲」

碰巧有兩篇主題相同的文章﹕小城科學﹕紅色聯想、科學松鼠會﹕贏家穿紅

to love and to belive

Wed, 04 Nov 2009 09:05:05 GMT

續說星期六陪嘉影畢業相。

影到中途，當聚集了一堆男性朋友時，突然知道原來她星期日約了「一班靚女」影畢業相，眾大譁。甚至有人高呼「點解約我今日黎」(那不是我 )。

去又一城探玩具反斗城後，還碰到上次學生「意圖造謠生事」的另一主角 Miss。可見世界的確細小。

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回家的時候，我想起這件網羅網友拍畢業照的事，想起「冇朋友」，然後再想起愛情。

我常常說自己性格不好、怕受傷所以不再戀愛……其實更深層的原因，是我還有點厭世吧﹖
因為想起一首歌﹕

「愛上一個人　一定要讓他相信　這世界多麼美好」

—張衛健《你愛我像誰》(《小寶與康熙》主題曲)

連自己也不覺得世界有多美好，怎去讓人相信世界美好﹖

(要說明﹕我只是悲觀主義者，不是那些病態的陰謀論者。我不覺得世界美好，但也不認為世界特別醜惡。它充其量是無情而已，無情到我無法愛上它。)

世界令我煩厭，所以無法愛人﹖
這個說法有點怪，表面看來風馬牛不相及，但我認為其實說得通，雖然很難。(我不打算做這個推理，就當是斷言吧。)

心靈不安頓，就難以愛人。
難怪有些人連自己信的是甚麼都不清楚，就去信﹔甚至像我以前說的朋友，寧願受騙也去給錢那人。
因為他們不怕愚蠢，只求心安。對這些人而言，感覺不安比受騙更痛苦。
後者只要你不去知道就可以當成好事了。

試圖去知道真相，本身可能就是痛苦的根源。(你想想艾力克兄弟找「真理」的過程有多糟糕﹖)

(後話﹕找到有篇文章講理性與生命，我不太喜歡，但可以當成一篇介紹。)

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本來今天應該襯放假開始做功課吧﹖

似乎適合貼一首勵志歌作結﹕(自己去聽)

世界に一つだけの花 (世上唯一的花/SAMP)

No.1にならなてもいい (無法成為No.1也好)
namba- wan ni naranakutemo ii
もともと特別なOnly one (原本就是特別的only one)
motomoto tokubetsu na only one

花屋の店先に並んだ (排列在花店門口)
hanaya no misesaki ni naranda
いろんな花を見ていた (看著各式各樣的花)
ironna na hana wo miteita
ひよそれぞれ好みはあるけど (雖然人的喜好各有不同)
hito sorezore konomi ha aru kedo
どれもみんなきれいだね (但是每一朵都很漂亮呢)
dore mo minna kirei da ne
この中で誰が一番だなんて (在這當中誰最美麗)
kono naka de dare ga ichiban da nante
争う事もしないで (沒有如此的紛爭)
arasou koto mo shinai de
バケツの中誇らしげに (在桶中誇耀般的)
baketsu no naka hokorashige ni
しゃんと胸を張っている (綻開著挺起胸膛)
shanto mune wo hatteiru
それなのに僕ら人間は (即使如此為何我們人類)
sore nano ni bokura ningen wa
どうしてこうも比ベたがる (卻要如此互相比較呢?)
doushite kou mo kurabetagaru?
一人一人遠うのにその中で (每人皆不盡相同)
hitori hitori chigau no ni sono naka de
一番になりたがる (卻在那之中想成為第一名)
ichiban ni naritagaru?

そうさ僕らは (是啊我們皆是)
sou sa bokura ha
世界に一つだけの花 (世界中唯一僅有的花)
sekai ni hitotsu dake no hana
一人一人遠う種を持つ (每個人都擁有的不同品種)
hitori hitori chigau tane wo motsu
その花を咲かせることだけに (單純地為了讓那朵花盛開)
sono hana wo sakaseru koto dake ni
一生懸命になればいい (而努力著就好)
isshokenmei ni nareba ii

困ったように笑いながら (有著一邊困擾著笑著)
komatta you ni warainagara
ずっと迷ってる人かいる (還迷惑著的人)
zutto mayotteru hito ga iru
頑張って咲いた花はどれも (努力綻放的花朵無論哪一朵)
gambatte saita hana dore mo
きれいだから仕方ないね (都那麼美麗所以難以抉擇)
kirei dakara shikata nai ne
やっと店から出てきた (終於走出了店外)
yatto mise kara detekita
そに人が抱えていた (那人擁抱著)
sono hito ga kakaeteita
色とりどりの花束と (色彩豔麗的花束)
irodori no hanataba to
うれしそう橫顏 (以及欣喜的側臉)
ureshisou na yokogao
名前も知らなかったけれど (雖然不知道你的名字)
namae mo shiranakatta keredo
あの日僕に笑顔をくれた (但給了那一日的我一個笑容)
ano hi boku ni egao wo kureta
誰も気づかないような場所で (有如在誰都不曾察覺的場所)
daremo kizukanai you na basho de
咲いてた花のように (盛開著的花兒一般)
saitea hana no you ni

そうさ僕らも (是啊我們皆是)
sou sa boku ra mo
世界に一つだけの (世界中唯一僅有的花)
sekai ni hitotsu dake no hana
一人一人遠う種を持つ (每個人都擁有的不同品種)
hitori hitori chigau tane wo motsu
その花を咲かせることだけに (單純地為了讓那朵花盛開)
sono hana wo sakaseru koto dake ni
一生懸命になればいい (而努力著就好)
isshokenmei ni nareba ii

小さい花や大きな花 (無論小花或是大花)
chiisai hana ya ooki na hana
一つとして同じものはないから (都不是相同之物)
hitotsu to shite onaji mono ha nai kara
No.1にならなてもいい (無法成為No.1也好)
nanba- wan ni naranakute mo ii
もともと特別なOnly one (原本就是特別的only one)
motomoto tokubetsu na only one

Wednesday, November 04, 2009

Wed, 04 Nov 2009 04:05:08 GMT

香港警察終於淪落到這個地步﹕一般人可以過馬路，反政府不可

(又﹕倫爺﹕香港人沒有過馬路的自由、Tommyjonk﹕息壤在何方﹖、)

euyak﹕中大蘇偉文﹕高鐵要回本，廣州單程起碼二千蚊

歐洲動態﹕歐盟抬頭﹖

電鋸﹕1977 (介紹怎樣用書卡，這個我一直想寫但未寫的題目)

倫爺﹕「性交轉運」的歷史

小城科學﹕紅色聯想，弱之威力

(方曰﹕)

「社會應該幫助弱勢社群」和「我奉旨要你幫我」是兩回事來的，前者是價值判斷，後者是個人心理。

問題是，當(被認為是)弱勢社群者開口要求社會幫助時，很容易就會被人自動納入「你奉旨要人幫你」，然後一堆負面標籤就會接踵而來。這種反射動作我剛剛見識過。

科學松鼠會﹕花生帶來死亡之吻﹖、「小小愛因斯坦」難以催熟愛因斯坦

「其实，最能帮助婴儿智力发展的方法，几千年来就没怎么变过：多花些时间抱抱他们，说儿歌，讲故事。而且，相比于把孩子独自放在电视机前，多花时间进行亲子互动更有利于其性格养成，而性格比智力对于人生而言可重要得多。另外，对孩子最高的期望不该是成为名人爱因斯坦，而应该是成为小职员爱因斯坦，那个年轻自在的，在专利局里默默无闻并一直享受着思考的乐趣的爱因斯坦。」

Monday, November 02, 2009

Mon, 02 Nov 2009 01:32:31 GMT

星期六，很忙。

早上應課程要求，去石塘嘴參觀一所搞微縮膠片的公司。(忘記了西鐵、東涌線都要等，和電車走得慢，於是沒時間吃早餐——雖然早餐對我而言向來吃不吃都沒所謂)

跟倫弟一起食了午飯，然後再去浸大陪嘉拍畢業照。

難聽一點說，其實我不明白為何會獲邀來拍照的，畢竟我們只是在網上交談過而已。不過世界很細小，有一次我才發現原來她跟我的小學同學是同班同學。(其實也不出奇，中大代表會一個委員會裡，我就有小學同學和中學同學，而且他們還是同系同學。嘉說大概是因為大家都由一小群人而來，我不知這說法有多準確。)
既然難得有靚女當我是朋友，那麼當然要支持一下。

現場其實還聚集了不少男網友。(頗有力為的氣勢，呵﹗)

(至於浸大這所學校，算了吧。我在校內還見到創造論展板，這所學校開生物科難道是為了放毒﹖當然，我只是討厭校方，並不歧視浸大學生。)

世界果然是非常細小，就在現場我遇見一個很熟悉的臉孔……
忘記了是姓王還是李，總之就是八三圖書館的助理姑娘。原來她的女兒都大學畢業了。(可見我多老)

這天除了「恭喜」之外，其實甚麼都不用說。

浸大後門的一個水池﹕

嘉邀請來的眾人當中有位舊生，他說學校好大喜功，花無謂錢起這種東西。(這種口吻一聽就像是搞學生會的人 )

我倒覺得這道小瀑布可以用來示範「正反饋」。最下面的一級水波動很大、一浪接一浪的跌下去，可是在最上面看不見有波浪。其實細心觀察，逐級上溯，其實上一級較輕微的波動，到瀑布上就被放大了(因為波動所帶動的水一下止就倒往下一級)。第三四級就看到很微小的波動(最上一級也許還有看不出來的)，也許是水泵造成的、又或者是風吹造成。

本來應該有機會見到士巴拿兄，不過他來得遲我走得早，也就緣慳一面啦。

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事後去反斗城追蹤價格，monopoly city 竟然由$399減價到$339。去他的。

Friday, October 30, 2009

Fri, 30 Oct 2009 08:03:00 GMT

這幾天忙到要命，本來畀人o係「非死不可」屈完一肚氣，在下的「朋友」可以自己去睇。

這裡不是志在罵人，所以出口轉內銷算數。

世澤﹕唔好搞出一鑊泡出黎

我o係面書一路畀人屈都要提出一個看法﹕就是政府必須依照市場訊息調節供應。
我諗呢樣你應該冇異議(不過果條友竟然講成我支持暴民要脅政府干預市場)。
我的看法是，這一批居屋其實提供了一個好例子，就是居屋建了不一定要立即賣。
政府可以按預測起居屋，如果起好樓價繼續升就賣，如果樓價跌就唔賣住(雖然房委會要畀維修費同阻慢資金回籠)，等樓價上升(可能遲一兩年)再開售。
你擔心的其實只是政府反應太慢導致樓市周期大上大落，但其實就算發展商買地都只係預測未來樓市，一樣可能起好樓後發覺樓市正在下跌中。
如果居屋可以視乎市況暫停出售的話，就可以不對樓市造成大衝擊，而又令較窮的中產方便置業。
至於房委會資金回籠問題其實不大，因為它也是政府機構，大可以把未售居屋抵押給政府低息借錢周轉，到正式出售時還錢便可。因為居屋一定有人爭住買，所以唔怕冇錢還。
其實我提出的這個想法，只不過是師古人之故智﹕常平倉也。
不過古人儲糧成本較低，今政府儲居屋成本較高而已。但兩者都是當時人認為極重要的事，政府就要理順供求。

妙筆可言﹕蝸牛的權利

1. 如果所有買唔起樓既人都可以住公屋，政府起多多公屋都唔夠(依家輪候冊已經水蛇春咁長，而且仲係D最窮既人)。

除非，你贊成政府復建居屋。咁所有買唔起私人樓既人就可以去買有轉售限制、自住價值多於投資價值的居屋。

2. 鎢絲燈膽太耗能是事實。
但政府這樣亂推慳電膽離譜，是另一回事。

政府可以令鎢絲燈膽逐年減售，但不可以迫人加電費換「現金券」。

註﹕其實在下對那人的反駁理由是—

1. 樓不一定要買，但樓一定要住。樓賣得貴就自然會租都貴, 你用「樓不一定要買」並沒消解到背後「住屋開支很貴」的問題。
如果要用你呢句答番你﹕米都不一定要「買」的，你可以去乞，或者等政府派救濟，甚至可以改去崛蕃薯。咁係咪代表政府唔使增加供應平抑米價﹖
我只知道，就算古代中國人都唔會咁諗野囉。米同地都係咁重要，自古都知道米太貴或租太貴是社會亂源。
2. 在土地市場中，政府根本就是市場的一部分(直頭係唯一供應者)。
如果市面上既"慳電膽"好賣，仲搞到有人將慳電謄炒貴，你仲"飛利浦"唔會增加供應﹖咁"飛利浦"係咪違反資本主義市場經濟"自行調節"的"大原則"?
如果飛利浦冇(我諗正常人都唔會答"有")，咁政府都冇。政府有好多行為都同市場無關，但唔代表"政府"同"市場"一定係對立體。呢種諗法係莫大的盲點。
乜野叫「自行調節」，就係當政府(供應者)見到「價格上升」這個代表需求增加的訊號時，盡快增加供應。如果政府乜都唔做，唔係叫「不干預」，係叫「冇調節」。
事實上，我冇贊成收乜野資產增值稅呀、為內地人買樓設障礙呀，淨係要求加供應，已經係好尊重自由市場。
P.S. 如果話政府增加供應有問題，唯一問題就是政府做事太慢(再加上要等建築商起屋)，可能跟不上市場周期，反而製造更大波動。所以政府不一定要「市場要幾多就畀幾多」，要把市場波動計算在內。而且像居屋之類的東西，見到樓價下跌時其實可以暫緩推出，樓價上升時才一併供應，這可以避開老董的覆轍。
3. 所有國家都有很多你口中「干預市場」的措施(包括資本主義頭領美國)，按你的說法，世上根本沒有真正的資本主義、市場經濟和自由市場國家。
這樣有多低劣﹖我看不到。我只知道這叫實際，人家知道上面那堆是有用的概念、綱領，但不是教條，只是香港人不知道。
4. 閣下白手興家，固然值得慶賀稱讚。但引以為榮之時，請緊記凡競爭必有失敗者，就算人人努力也不可能人人成功。人類不是野生動物，失敗者不會死了算數，他們既然繼續生存就有其需要。
以崇尚「精英主義」見稱的李光耀有一名言﹕勝利者固然應該得到大獎鼓勵，但失敗者也要有些「安慰獎」才行。當然安慰獎是甚麼、有多豐富，就大可商榷了。

The Dukedom of Manchau II

Tue, 27 Oct 2009 05:41:01 GMT

[文抄公國第二炮]

近日庫大在他那邊討論「埋舟」的兒時玩意(一、二)。今天助理請了病假，忙到不得了，但亦因為不能走開，所以坐在電腦前可以抄抄書。所以乾脆拿圖書館裡那本《港人生活望後鏡》出來當文抄公好了。

各人對遊戲細節的描述有點不同，這也是正常的，因為這些被認為是「小兒科」的東西，根本沒有人去制訂一個「標準玩法」，演變出不同的玩法也不出奇。

《港人生活望後鏡》魯金(即梁濤)，香港﹕三聯，1997，頁163-166
「捉匿人」不是「兵捉賊」
早期香港由於缺乏兒童遊樂場，兒童只能在住宅附近的橫街窄巷內進行集體遊戲，其中如踢毽子、跳繩、拔河等遊戲，都是人所共知的。這些遊戲現時仍有小孩子玩，不必細表。這裏只談及一些現時已無人玩的遊戲，俾大家知道本港早期兒童是在毫無玩具之下，如何進行遊戲。
有一種遊戲名叫「捉匿人」，其中「匿」字讀音近似於「呢」音，「人」字則讀「因」音，故此「捉匿人」叫作「捉呢因」，有些人稱之為「捉賊」，其實用「捉賊」來形容這種遊戲是不確實的。
一群兒童在猜拳時決定誰人做「捉匿人」者，一群孩子只有一名負責捉人的，其餘的都是被捉者。倘把捉人者名為「兵」，被捉者為「賊」，則「兵寡賊多」，不符合捉賊的社會生活面。可證「捉匿人」就是「捉匿人」而不是兵捉賊。
「捉匿人」遊戲是先用猜拳決定誰當捉人者，猜輸的一名兒童，則作為捉人者，他被指定面向一塊牆壁，雙手將眼掩着，不能偷看，但他口中則呼着一、二、三、四……叫到第十聲，就可以轉回頭。其他兒童在他叫到第十聲之前，已紛紛找地方匿藏起來，他在叫定第十聲之後，就開始行動，到各處去捉拿匿藏起來的兒童。在被找到匿藏起來的兒童時，這兒童還可以發足逃走，避免他捉住。若被他捉住了，這個兒童就要做他的替身，由匿藏者變成捉人者，即替代前一位兒童、面向牆壁，依照規則，待各兒童匿藏起來，然後去捉人。
「抬匿人」遊戲有幾項規則，是兒童們必定遵守的，第一項規則是捉人者在找到匿藏起來的兒童時，只須用手觸到他的身體即算捉到他。這是避免扭纏及摔倒的規則，假若沒有這規則，兒童們就會發力將捉人者摔開，少不免扭傷及摔倒而受傷。第二是，匿藏者只須跑回捉人者面壁之地，觸及那塊牆壁，即算報到。在手觸牆壁時，捉人者即使觸及他也不算捉到他，因為他等於回到原地，不屬於匿藏。
這種兒童遊戲無須有成年人監督，而兒童是要遵守遊戲規則的，假若有一兒童不肯遵守規則，被捉人者觸及又說沒有觸及，則大家認為他野蠻，即可拒絕和他遊戲，他就在一群兒童中成為一位蠻不講理的兒童，以後很多遊戲都不會讓他參加。這裏建立了一些守法的觀念和服從公斷的觀念。
有人稱這種遊戲為「捉賊」遊戲，是不知這種遊戲的起源，他們只見那個捉人者像找尋賊人似的，找到了又像追賊似的，使以為捉人者是兵，那些匿藏者是賊。在香港至今尚未有兒童傳統遊戲的研究者作有系統研究早期的兒童遊戲，致被一些人誤導，視之為「捉賊」遊戲。
在玩這種遊戲時，捉人者所面向的牆壁被認為是一個據點，匿藏者只須在跑回這個據點之時不被捉人者雙手觸及，即算勝利回歸據點。他們在跑回這據點時，立即用手觸及牆壁，在觸及牆壁時高呼一聲「周」﹗這一聲高呼非常重要，也是成為研究「捉匿人」遊戲的焦點。稱之為「捉賊」遊戲者也是依據這一聲「周」作為「捉賊」的證據，因為廣州話稱「捉」有時也叫「周」的。
從「捉匿人」遊戲中的規則和遊戲方法，可以知道是反映珠江三角洲一帶對水鬼找替身的心理。首先是在大群兒童當中，只選出一名為捉人者，其餘的都是匿藏者。這位捉人者便是水鬼的化身，他去找尋匿藏者，更似水鬼找替身。更相似的是捉到一位匿藏者之後，這匿藏者就代替他而成捉人者，情形就和水鬼找到替身一樣相似。這是遊戲規則中似水鬼找替身之點。
其次是當兒童跑回據點時高聲叫「埋舟」。這就是把舟作為據點可免被溺，這是反映當時在河涌或海灣游泳時，不可離開船艇太遠，要經常在舟子附近，遇到有什麼不妥時，馬上抓緊舟子，抓住舟子就不怕水鬼找替身了，因此才有叫「埋舟」的原因。「埋」，廣州話有「靠近」之意﹔「埋舟」亦即指靠近舟子。
兒童遊戲都有反映生活面的意義。因此「捉匿人」決不是反映兵捉賊，而是反映游泳時要在船邊游泳，同時以抓緊船邊為最安全，抓住船邊就不怕水鬼找替身。這是「捉匿人」遊戲流行於珠江三角洲及沿海地區的原因，香港四週都是海灣，因此亦流行這種遊戲。
在其他山區地方，兒童們甚少玩「捉匿人」遊戲，却以玩捉迷藏為最多。捉迷藏和「捉匿人」不同，捉迷藏是捉人者的眼睛被綁上手帕，他看不見其他被捉者，被捉者因為都開眼，反而可以在後面戲弄捉人者。捉迷藏是反映迷途者的徬徨狀態，被綁起眼睛的人陷於受窘之境，一似在山深林密中迷失方向，很難找到一個過路人問路。是以在沿海地區，玩捉迷藏的兒童極少，我曾見過香港兒童也玩捉迷藏，但常常玩到捉人者因無法抓住一人而發惡，把眼上的手帕掙脫，宣佈不再玩下去。

如果棟篤笑牧師讀過這篇文，他的教會會不會在報紙登廣告叫父母不要讓子女玩「捉依因」，以免變成「交鬼」﹖

(後話﹕這本書還有很多有趣的小故事，除了這篇外還有幾篇講兒時小玩意的。梁濤先生的其他掌故書籍都很好，有興趣的可找來一讀。除了「魯金」外，他還有其他筆名如「夏歷」。)